云何言我有罪耶？』」諸比丘往至世尊所，頭云何言我有罪耶？』」諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊即集比丘僧，呵責闡陀比丘：「汝所為非，尊即集比丘僧，呵責闡陀比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，闡陀比丘！汝犯罪，諸比丘問不應為。云何，闡陀比丘！
汝犯罪，諸比丘問言：『汝自知罪不？』即以餘語答諸比丘：『汝向言：『汝自知罪不？』即以餘語答諸比丘：『汝向誰語？為說何事？為論何理？為我說、為餘誰語？
為說何事？為論何理？
為我說、為餘人說？誰犯罪？罪由何生？我不見罪！云何作人說？誰犯罪？
罪由何生？我不見罪！
云何作如是語耶？』」時世尊以無數方便呵責闡陀如是語耶？』」時世尊以無數方便呵責闡陀比丘已，告諸比丘：「自今已去聽白已，當名比丘已，告諸比丘：「自今已去聽白已，當名作餘語。應如是白：『大德僧聽！此闡陀比丘作餘語。
應如是白：『大德僧聽！此闡陀比丘犯罪，諸比丘問言：「汝今自知犯罪不？」即以犯罪，諸比丘問言：「汝今自知犯罪不？」
即以餘事報諸比丘言：「汝向誰語？為說何事？餘事報諸比丘言：「汝向誰語？為說何事？
為論何理？為我說、為餘人說？誰犯罪？罪由為論何理？為我說、為餘人說？
誰犯罪？罪由何生？我不見罪！」若僧時到僧忍聽，當名闡何生？
我不見罪！」若僧時到僧忍聽，當名闡陀比丘作餘語。白如是。』作是白已，名作陀比丘作餘語。
白如是。』作是白已，名作餘語。自今已去與比丘結戒，集十句義乃餘語。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘餘語者，波逸提。」如是世尊與比丘結戒。餘語者，波逸提。」如是世尊與比丘結戒。
爾時尊者闡陀比丘，眾僧與制不得作餘爾時尊者闡陀比丘，眾僧與制不得作餘語，後便觸惱眾僧，喚來不來、不喚來便來，語，後便觸惱眾僧，喚來不來、不喚來便來，應起不起、不應起便起，應語不語、不應應起不起、不應起便起，應語不語、不應語便語。時諸比丘聞，其中有少欲知足、行語便語。時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌闡陀比丘頭陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌闡陀比丘言：「云何眾僧名作餘語已，後故觸惱眾僧，言：「云何眾僧名作餘語已，後故觸惱眾僧，喚來不來、不喚來便來，應起不起、不應起喚來不來、不喚來便來，應起不起、不應起便起，應語不語、不應語便語？」諸比丘往世便起，應語不語、不應語便語？」
諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責闡陀世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責闡陀
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