處而去；若無屏處可安，自知此處必無忘處而去；若無屏處可安，自知此處必無忘失不畏壞，若以麁者覆好者上而去；若失不畏壞，若以麁者覆好者上而去；
若即去即時還；若暴風疾雨疾得還；若中雨即去即時還；若暴風疾雨疾得還；
若中雨中行，若少雨徐行得還者；若次第作如是中行，若少雨徐行得還者；若次第作如是方便去，無犯。若為力勢所縛，若命難、若梵方便去，無犯。
若為力勢所縛，若命難、若梵行難，不作次第而去，不犯。若二人共一繩行難，不作次第而去，不犯。若二人共一繩床坐，下座應收。諸餘空木床、繩床、踞床、若床坐，下座應收。
諸餘空木床、繩床、踞床、若机浴床、若臥具表裏、若地敷繩索、毳䘢，敷机浴床、若臥具表裏、若地敷繩索、毳䘢，敷在露地，若收而去。若在露地敷僧坐具，收在露地，若收而去。若在露地敷僧坐具，收攝已入房思惟，無犯。無犯者，最初未制戒，攝已入房思惟，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有客比丘語舊住比丘：「我在邊僧房中敷臥客比丘語舊住比丘：「我在邊僧房中敷臥具宿。」後異時不語舊比丘便去，僧臥具爛具宿。」後異時不語舊比丘便去，僧臥具爛壞虫嚙色變。時舊住比丘，於小食、大食時、壞虫嚙色變。
時舊住比丘，於小食、大食時、夜說法時、說戒時，不見客比丘。舊住比丘夜說法時、說戒時，不見客比丘。舊住比丘作是念：「何以不見客比丘耶？將不命過，或作是念：「何以不見客比丘耶？
將不命過，或能遠去，或能反戒作白衣，或能被賊，或為能遠去，或能反戒作白衣，或能被賊，或為惡獸所食，或為水所漂？」彼即往到房，見眾惡獸所食，或為水所漂？」彼即往到房，見眾僧坐具爛壞虫嚙色變，見已嫌彼客比丘所僧坐具爛壞虫嚙色變，見已嫌彼客比丘所為：「云何客比丘，語我在邊房敷眾僧臥具為：「云何客比丘，語我在邊房敷眾僧臥具宿，不語我而去，使眾僧坐具爛壞虫嚙色宿，不語我而去，使眾僧坐具爛壞虫嚙色變？」爾時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭變？」
爾時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌客比丘：「云何客陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌客比丘：「云何客比丘，語舊比丘在邊房敷眾僧臥具宿，不比丘，語舊比丘在邊房敷眾僧臥具宿，不語而去，使眾僧臥具爛壞虫嚙色變？」諸比丘語而去，使眾僧臥具爛壞虫嚙色變？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時集比丘僧，呵責客比具白世尊。
世尊爾時集比丘僧，呵責客比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、
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