有大神力。時大愛道復語尊者般陀：「為諸有大神力。時大愛道復語尊者般陀：「為諸比丘尼教誡說法。」爾時般陀比丘即重說比丘尼教誡說法。」
爾時般陀比丘即重說向者偈已，入第四禪默然無言。時大愛道向者偈已，入第四禪默然無言。時大愛道復重請尊者般陀為諸比丘尼教誡說法。復重請尊者般陀為諸比丘尼教誡說法。
般陀比丘即復重說向者偈已，還入第四禪般陀比丘即復重說向者偈已，還入第四禪默然而住。時六群比丘尼復自相謂言：「尊者默然而住。時六群比丘尼復自相謂言：「尊者般陀闇塞，唯誦一偈，若來為我等說者，一說般陀闇塞，唯誦一偈，若來為我等說者，一說則已。如今默然，果如所言。」唯有阿羅漢比則已。
如今默然，果如所言。」唯有阿羅漢比丘尼，知般陀是阿羅漢有大神力，時尊者般丘尼，知般陀是阿羅漢有大神力，時尊者般陀便作此念：「我今觀眾人心，聞我向者所陀便作此念：「我今觀眾人心，聞我向者所說為歡喜不？」爾時尊者般陀即觀諸比丘說為歡喜不？」
爾時尊者般陀即觀諸比丘尼心，或有喜者、或有不喜者，即復更念言：尼心，或有喜者、或有不喜者，即復更念言：「我今寧可為其作悔恨相。」即升虛空或現「我今寧可為其作悔恨相。」即升虛空或現身說法、或隱形而說法、或現半身說法、或身說法、或隱形而說法、或現半身說法、或不現半身而說法、或身出烟炎或不現。不現半身而說法、或身出烟炎或不現。
爾時尊者般陀在空中，為諸比丘尼現此爾時尊者般陀在空中，為諸比丘尼現此眾變說法已，即於空中而去。爾時六群比眾變說法已，即於空中而去。爾時六群比丘遣信語六群比丘尼言：「我等次當與比丘遣信語六群比丘尼言：「我等次當與比丘尼教誡說法。」時六群比丘尼即白比丘尼丘尼教誡說法。」
時六群比丘尼即白比丘尼僧：「六群比丘次當教授說法。」爾時六群比丘僧：「六群比丘次當教授說法。」爾時六群比丘夜過已，明日清旦著衣持鉢入舍衛城乞夜過已，明日清旦著衣持鉢入舍衛城乞食，乞食已還僧伽藍中，更整衣服攝持威食，乞食已還僧伽藍中，更整衣服攝持威儀往詣王園，至比丘尼安居所就座而坐。儀往詣王園，至比丘尼安居所就座而坐。
時諸比丘尼禮足已，各就座而坐。時六群比時諸比丘尼禮足已，各就座而坐。時六群比丘，教誡比丘尼乃說餘事，不說戒、定、智慧、丘，教誡比丘尼乃說餘事，不說戒、定、智慧、解脫、解脫知見、少欲知足、出要進業、捨離趣善、解脫、解脫知見、少欲知足、出要進業、捨離趣善、不處憒鬧、十二因緣論，但說王者論、人民論、不處憒鬧、十二因緣論，但說王者論、人民論、軍馬論、鬪諍論、大臣論、騎乘論、婦女論、華鬘軍馬論、鬪諍論、大臣論、騎乘論、婦女論、華鬘論、酒會論、婬女論、床臥論、衣服論、美飲食論、浴論、酒會論、婬女論、床臥論、衣服論、美飲食論、浴
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