言：「汝但此門間住，若有者須臾自當出入。」即言：「汝但此門間住，若有者須臾自當出入。」即如其言須臾待之，便見兒出，作是嫌言：「沙門如其言須臾待之，便見兒出，作是嫌言：「沙門釋子妄語，見言不見、聞言不聞。」兒語父母：「莫釋子妄語，見言不見、聞言不聞。」
兒語父母：「莫作不饒益事，我此間出家誰都得知。」即往至作不饒益事，我此間出家誰都得知。」即往至佛所頭面禮足却坐一面，佛為說法示教利佛所頭面禮足却坐一面，佛為說法示教利喜，得法眼淨已，即語兒言：「我等便是更生，汝喜，得法眼淨已，即語兒言：「我等便是更生，汝今出家大得善利。」諸比丘聞向嫌言，以是因今出家大得善利。」
諸比丘聞向嫌言，以是因緣往白世尊。佛言：「呼彼比丘來。」來已，佛問比緣往白世尊。佛言：「呼彼比丘來。」
來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛語比丘：「汝云何不丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛語比丘：「汝云何不白眾度人出家，從今日後不聽不白僧度白眾度人出家，從今日後不聽不白僧度人出家，應白剃髮出家。」白者，白一切眾僧，人出家，應白剃髮出家。」白者，白一切眾僧，下至白上座八人，應語令使如法白剃髮，不下至白上座八人，應語令使如法白剃髮，不白出家得越比尼罪；若俱白出家俱無罪。若白出家得越比尼罪；
若俱白出家俱無罪。若都不白出家、不白剃髮，二越比尼罪；二俱白都不白出家、不白剃髮，二越比尼罪；
二俱白者無罪。若出界度者無罪。是名剃髮。復者無罪。若出界度者無罪。
是名剃髮。復次佛住王舍城迦蘭陀竹園，如來處處度人，次佛住王舍城迦蘭陀竹園，如來處處度人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、長者、外道、沙比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、長者、外道、沙門、婆羅門。佛告比丘：「汝等從今已後亦當度門、婆羅門。
佛告比丘：「汝等從今已後亦當度人出家受具足。」爾時諸比丘亦學如來善來，人出家受具足。」爾時諸比丘亦學如來善來，度人出家鬚髮故在。佛語諸比丘：「何處一切度人出家鬚髮故在。
佛語諸比丘：「何處一切得如來無畏口鬚髮自落？從今已後應剃髮。」得如來無畏口鬚髮自落？從今已後應剃髮。」
剃髮時諸比丘剃髮不剃鬚，有比丘剃鬚剃髮時諸比丘剃髮不剃鬚，有比丘剃鬚不剃髮。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「應不剃髮。諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言：「應一切剃。」剃者應先剃鬚後剃髮。若剃髮人一切剃。」剃者應先剃鬚後剃髮。
若剃髮人難共語者，前剃髮無罪。若欲新出家者，不得難共語者，前剃髮無罪。若欲新出家者，不得便說出家樂，應說出家苦：「一食、一住、一眠、便說出家樂，應說出家苦：「一食、一住、一眠、少食、少飲、多覺、少眠，長壽能不？」若言：「能。」應與少食、少飲、多覺、少眠，長壽能不？」
若言：「能。」應與剃。比丘先剃髮後剃鬚無罪。是名剃髮。剃剃。
比丘先剃髮後剃鬚無罪。是名剃髮。
剃髮具者，佛住俱薩羅國遊行，故名婆羅髮具者，佛住俱薩羅國遊行，故名婆羅
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