牛家坐床上，有新生犢子見比丘衣色似牛家坐床上，有新生犢子見比丘衣色似母，跳踉來趣。比丘即以手摩額上，細滑觸手，母，跳踉來趣。比丘即以手摩額上，細滑觸手，便作是言：「此皮軟好，可作坐具。」時牧牛人便便作是言：「此皮軟好，可作坐具。」
時牧牛人便作是念：「此比丘是王大臣貴勝所識，有大力作是念：「此比丘是王大臣貴勝所識，有大力勢，故當欲得是皮。」即問：「阿闍梨欲須皮耶？我勢，故當欲得是皮。」即問：「阿闍梨欲須皮耶？
我當與。」比丘便言：「正與我此犢皮。」牧牛人言：「我當與。」比丘便言：「正與我此犢皮。」
牧牛人言：「我家中有成死犢皮亦軟好，當鞣治相與。」比家中有成死犢皮亦軟好，當鞣治相與。」比丘言：「審與我者，正與我是，更不須餘者。」時牧丘言：「審與我者，正與我是，更不須餘者。」
時牧牛人便作是念：「此比丘有大勢力，能作不饒牛人便作是念：「此比丘有大勢力，能作不饒益事。」畏難故即比丘前殺犢，剝皮與之。時犢益事。」畏難故即比丘前殺犢，剝皮與之。
時犢母牧還，不見其子，循籬鳴喚。牧牛人嫌言：母牧還，不見其子，循籬鳴喚。牧牛人嫌言：「沙門釋子而無慈心，使沙門在犢母處者意「沙門釋子而無慈心，使沙門在犢母處者意當云何？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼當云何？」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」難陀、優波難陀來。」
來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛言：「比丘！此是惡事，汝云何答言：「實爾。
世尊！」佛言：「比丘！
此是惡事，汝云何現前教殺？從今已後不聽用皮。」皮者，牛皮、水現前教殺？從今已後不聽用皮。」
皮者，牛皮、水牛皮、虎皮、豹皮、羆皮、鹿皮，如是一切皮不牛皮、虎皮、豹皮、羆皮、鹿皮，如是一切皮不聽坐，唯聽恕奴邊地羊皮。羊皮有二種：一聽坐，唯聽恕奴邊地羊皮。羊皮有二種：一者羖羊，二者羺羊。羖羊、羺羊各有十種，如者羖羊，二者羺羊。
羖羊、羺羊各有十種，如上說。若坐皮上，越比尼罪。若坐皮兜羅褥上說。若坐皮上，越比尼罪。
若坐皮兜羅褥上者，二越比尼罪。若坐革屣上，越比尼罪。上者，二越比尼罪。若坐革屣上，越比尼罪。
若臥革屣上齊膝以上，越比尼罪；膝已下若臥革屣上齊膝以上，越比尼罪；膝已下無罪。若皮織床，坐上無罪。無罪。
若皮織床，坐上無罪。揩脚物者，佛住舍衛城，時難陀、優波難陀，作揩脚物者，佛住舍衛城，時難陀、優波難陀，作種種揩脚物洗足，外道弟子見已便作是念：種種揩脚物洗足，外道弟子見已便作是念：「我等當共試擾亂優婆塞去。」如上屑末中廣「我等當共試擾亂優婆塞去。」
如上屑末中廣說，乃至佛言：「從今日後不聽用種種物揩洗說，乃至佛言：「從今日後不聽用種種物揩洗脚。」揩物者，若方、若圓刻上如摩沙豆、蒙具豆脚。」揩物者，若方、若圓刻上如摩沙豆、蒙具豆形，一切不聽用。脚底有垢破，得圓草、若塼形，一切不聽用。
脚底有垢破，得圓草、若塼
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