種雜色傘蓋、有持樹皮傘蓋者，為世人所嫌：種雜色傘蓋、有持樹皮傘蓋者，為世人所嫌：「云何沙門釋子如王子大臣，持種種雜色傘「云何沙門釋子如王子大臣，持種種雜色傘蓋？」見持樹葉者，復作是言：「云何沙門釋子如蓋？」見持樹葉者，復作是言：「云何沙門釋子如下賤使人，持樹葉傘蓋行。此壞敗人，何道之下賤使人，持樹葉傘蓋行。
此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從有？」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今已後不聽持傘蓋。」復次佛住舍衛城，時今已後不聽持傘蓋。」
復次佛住舍衛城，時長老阿那律金毘羅，在塔山安居竟，還舍衛長老阿那律金毘羅，在塔山安居竟，還舍衛城禮拜世尊。佛知而故問：「比丘！衣何故醎城禮拜世尊。佛知而故問：「比丘！
衣何故醎污乃爾？」比丘答言：「世尊制戒不聽持傘蓋，我污乃爾？」比丘答言：「世尊制戒不聽持傘蓋，我乞食被雨，是故如是。」佛言：「從今日後聽持傘乞食被雨，是故如是。」
佛言：「從今日後聽持傘蓋。」傘蓋者，樹皮蓋、樹葉蓋、竹蓋，如是等蓋蓋。」傘蓋者，樹皮蓋、樹葉蓋、竹蓋，如是等蓋聽用，不聽種種雜色傘蓋。是名傘蓋法也。聽用，不聽種種雜色傘蓋。
是名傘蓋法也。扇法者，世人節會日男女遊觀，六群比丘持扇法者，世人節會日男女遊觀，六群比丘持雲母莊挍扇、有持草扇者，為世人所嫌：「云何雲母莊挍扇、有持草扇者，為世人所嫌：「云何沙門釋子如王子大臣，持雲母莊挍扇？」見沙門釋子如王子大臣，持雲母莊挍扇？」
見有持草扇者，復言：「云何沙門釋子如下賤人有持草扇者，復言：「云何沙門釋子如下賤人持草扇行？此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是持草扇行？此壞敗人，何道之有？」
諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今已後不聽因緣往白世尊，乃至佛言：「從今已後不聽持扇。」復次佛住毘舍離，諸比丘在禪坊中患持扇。」復次佛住毘舍離，諸比丘在禪坊中患蚊子，以衣扇作聲。佛知而故問：「比丘作何等，蚊子，以衣扇作聲。
佛知而故問：「比丘作何等，如象振耳作聲？」比丘答言：「世尊制戒不得捉如象振耳作聲？」比丘答言：「世尊制戒不得捉扇，諸比丘患蚊，以衣拂故作聲。」佛言：「從今扇，諸比丘患蚊，以衣拂故作聲。」
佛言：「從今已後聽捉竹扇、葦扇、樹葉扇，除雲母扇及種已後聽捉竹扇、葦扇、樹葉扇，除雲母扇及種種畫色扇。」若僧扇作種種色無罪，若私扇壞種畫色扇。」若僧扇作種種色無罪，若私扇壞色，若有持種種香塗扇來施者，聽洗已受用。色，若有持種種香塗扇來施者，聽洗已受用。
是名扇法。拂法者，佛住王舍城，世人節會日是名扇法。拂法者，佛住王舍城，世人節會日男女遊觀，時六群比丘持白𤛆牛尾拂，以男女遊觀，時六群比丘持白𤛆牛尾拂，以金銀作柄、有持馬尾拂者，為世人所嫌，乃至金銀作柄、有持馬尾拂者，為世人所嫌，乃至佛言：「從今已後不聽捉拂。」復次佛住毘舍佛言：「從今已後不聽捉拂。」
復次佛住毘舍
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