彌沙塞五分戒本
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0198c
- 可引用原文
- 30 行
- 全文规模
- 全经 503 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 佛陀什等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读彌沙塞五分戒本大正藏 T22, no. 1422a劉宋 · 佛陀什等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行五分戒本大正藏 T22, no. 1422b劉宋 · 佛陀什等譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0198c
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我的选文欲與僧物,迴與餘人,波逸提。」「諸大德!
已說九十一波逸提法。今問,諸大德是中清淨不?」
「諸大德是中清淨,默然故,是事如是持。」「諸大德!
是四波羅提提舍尼法,半月半月戒經中說。「若比丘,無病,在街巷中從非親里比丘尼自手受食。
是比丘應向諸比丘悔過:『我墮可呵法,今向諸大德悔過。』是名悔過法。
「若比丘,白衣家請食。有比丘尼教益食人:『與是比丘飯、與是比丘羹。』
諸比丘應語是比丘尼:『姊妹!小却待諸比丘食竟。』
若眾中乃至無一人語者,是諸比丘應向諸比丘悔過:『我墮可呵法,今向諸大德悔過。』是名悔過法。
「有諸學家,僧作學家羯磨。若比丘無病,先不受請,於是學家自手受食。
是比丘應向諸比丘悔過:『我墮可呵法,今向諸大德悔過。』是名悔過法。
「若比丘,住阿鍊若處有疑恐怖,先不伺視,在僧坊內自手受食、不出外受。是比丘應向諸比丘悔過:『我墮可呵法,今向諸大德悔過。』
是名悔過法。」「諸大德!
已說四波羅提提舍尼法。今問,諸大德是中清淨不?」
「諸大德是中清淨,默然故,是事如是持。」「諸大德!
是眾學法,半月半月戒經中說。「不高著內衣,應當學。
「不下著內衣,應當學。「不參差著內衣,應當學。
「不如多羅葉著內衣,應當學。「不如象鼻著內衣,應當學。
「不如圓㮈著內衣,應當學。「不細攝著內衣,應當學。
「不高披衣,應當學。「不下披衣,應當學。
「不參差披衣,應當學。「好覆身入白衣舍,應當學。
「好覆身入白衣舍坐,應當學。「不反抄
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T22, no. 1422a
- 藏经版页
- 0198c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:弥沙塞五分戒本 T1422 a/b 版本见证:同一基础经号、佛陀什等译题记与比丘戒本核心题名一致;较短本五字片段覆盖 30.5%,共享作品实体并保留独立版本见证。 弥沙塞部五分律、戒本与羯磨文本家族:T1421 是三十卷部派广律,T1422 a/b 是同号比丘戒本版本,T1423 为明徽所集比丘尼戒本,T1424 为爱同所录羯磨本;部派、结构与片段重合支持组件家族,不支持把五份记录合成一个作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。