漢傳佛教 · 律部

彌沙塞五分戒本卷 1 · 大正藏 0198b

彌沙塞五分戒本 · 劉宋 · 佛陀什等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T22, no. 1422a
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彌沙塞五分戒本

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本页内容
经文原文
藏经版页
0198b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 503 稳定行段
责任者
劉宋 · 佛陀什等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0198b
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我的选文

波逸提。「若比丘,故恐怖比丘,波逸提。

「若比丘,知比丘犯麁罪,覆藏過一宿,波逸提。「若比丘,以無根僧伽婆尸沙謗比丘,波逸提。

「若比丘,語彼比丘:『共到諸家,與汝多美飲食。』既到不與,作是言:『汝出去,共汝若坐若語不樂,我獨坐獨語樂。』

欲令彼惱,波逸提。「若比丘,新得衣應三種色作幟,若青、若黑、若木蘭。

若不以三色作幟,波逸提。「若比丘,為戲笑故,藏比丘若衣若鉢、坐具針筒。

如是一一生活具,若使人藏,波逸提。「若比丘。

僧斷事時如法與欲竟後更呵。波逸提。

「若比丘,作是語:『諸比丘隨知識迴僧物與。』波逸提。

「若比丘,與比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼淨施衣,還奪,波逸提。「若比丘,受他請食前食後食,行詣餘家,不近白餘比丘,除因緣。

波逸提。因緣者,衣時,是名因緣。

「若比丘,非時入聚落,不近白善比丘,除因緣,波逸提。因緣者,難時,是名因緣。

「若比丘,以兜羅貯坐臥具,波逸提。「若比丘,自作坐臥繩床木床,足應高修伽陀八指,除入梐。

若過,波逸提。「若比丘,用骨牙角作針筒,波逸提。

「若比丘,作尼師壇應如量作,長二修伽陀搩手、廣一搩手半,若續方一搩手。若過,波逸提。

「若比丘,作覆瘡衣應如量作,長四修伽陀搩手、廣二搩手。若過,波逸提。

「若比丘,作雨浴衣應如量作,長五修伽陀搩手、廣二搩手半。若過,波逸提。

「若比丘,作修伽陀衣量衣、若過,波逸提。修伽陀衣量者,長九修伽陀搩手、廣六搩手,是名修伽陀衣量。

「若比丘,知檀越

版本与引用信息

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经号
大正藏 T22, no. 1422a
藏经版页
0198b
拼音
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研究边界

书目关系边界:弥沙塞五分戒本 T1422 a/b 版本见证:同一基础经号、佛陀什等译题记与比丘戒本核心题名一致;较短本五字片段覆盖 30.5%,共享作品实体并保留独立版本见证。 弥沙塞部五分律、戒本与羯磨文本家族:T1421 是三十卷部派广律,T1422 a/b 是同号比丘戒本版本,T1423 为明徽所集比丘尼戒本,T1424 为爱同所录羯磨本;部派、结构与片段重合支持组件家族,不支持把五份记录合成一个作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。