彌沙塞五分戒本
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0195c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 503 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 佛陀什等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读彌沙塞五分戒本大正藏 T22, no. 1422a劉宋 · 佛陀什等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行五分戒本大正藏 T22, no. 1422b劉宋 · 佛陀什等譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0195c
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我的选文以故?是比丘非知說、不說法、不說律。
汝莫樂助破和合僧,當樂助和合僧。僧和合故,歡喜無諍,一心一學如水乳合,共弘師教,安樂行。』
如是諫,堅持不捨,應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善;
不捨者,僧伽婆尸沙。「若比丘,惡性難共語,與諸比丘同學經戒,數數犯罪。
諸比丘如法如律諫其所犯,答言:『大德!汝莫語我若好若惡,我亦不以好惡語汝。』
諸比丘復語言:『汝莫作自我不可共語。汝當為諸比丘說如法,諸比丘亦當為汝說如法。
如是展轉相教、轉相出罪,成如來眾。』如是諫,堅持不捨,應第二、第三諫。
第二、第三諫捨是事善;不捨者,僧伽婆尸沙。
「若比丘,依聚落住,行惡行、污他家。行惡行皆見聞知,污他家亦見聞知。
諸比丘語彼比丘:『汝行惡行、污他家。行惡行皆見聞知,污他家亦見聞知。
汝出去,不應此中住。』彼比丘言:『諸大德隨愛、恚、癡、畏。
何以故?有如是等同罪比丘,有驅者、有不驅者。』
諸比丘復語言:『汝莫作是語:「諸大德隨愛、恚、癡、畏。有如是等同罪比丘,有驅者、有不驅者。」
汝行惡行、污他家。行惡行皆見聞知,污他家亦見聞知。
汝捨是隨愛恚癡畏語。汝出去,不應此中住。』
如是諫,堅持不捨,應第二、第三諫。第二、第三諫捨是事善;
不捨者,僧伽婆尸沙。」「諸大德!
已說十三僧伽婆尸沙法,九初罪、四乃至三諫。若比丘犯一一戒,知故覆藏,隨幾時應與波利婆沙。
行波利婆沙已,六夜行摩那埵,次到阿浮呵那。如法作已,應二十僧中出罪,若少一人不滿二十,是比丘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T22, no. 1422a
- 藏经版页
- 0195c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:弥沙塞五分戒本 T1422 a/b 版本见证:同一基础经号、佛陀什等译题记与比丘戒本核心题名一致;较短本五字片段覆盖 30.5%,共享作品实体并保留独立版本见证。 弥沙塞部五分律、戒本与羯磨文本家族:T1421 是三十卷部派广律,T1422 a/b 是同号比丘戒本版本,T1423 为明徽所集比丘尼戒本,T1424 为爱同所录羯磨本;部派、结构与片段重合支持组件家族,不支持把五份记录合成一个作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。