不成與依止者：若比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙不成與依止者：若比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，乃至諸羯磨人，與比丘依止，是名不成彌尼，乃至諸羯磨人，與比丘依止，是名不成與依止。若於如法比丘如法乞竟，彼不語言：與依止。若於如法比丘如法乞竟，彼不語言：「汝莫放逸！」是亦不成與依止。是名不成與依「汝莫放逸！」
是亦不成與依止。是名不成與依止。成與依止者：於如法比丘如法乞竟，彼言：止。
成與依止者：於如法比丘如法乞竟，彼言：「汝莫放逸！」是名成與依止。「汝莫放逸！」是名成與依止。
不成受依止者：若比丘從比丘尼、式叉摩那、不成受依止者：若比丘從比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，乃至諸羯磨人受依止，皆不名沙彌、沙彌尼，乃至諸羯磨人受依止，皆不名受依止。若於如法比丘，不作如上語：「我某甲，受依止。若於如法比丘，不作如上語：「我某甲，今求尊依止，乃至我當受教誡。」亦不成受今求尊依止，乃至我當受教誡。」
亦不成受尊依止。是名不成受依止。成受依止者：於尊依止。是名不成受依止。
成受依止者：於如法比丘作如上語：「我某甲，今求尊依止，乃如法比丘作如上語：「我某甲，今求尊依止，乃至我當受尊教誡。」是名成受依止。爾時諸比至我當受尊教誡。」是名成受依止。
爾時諸比丘便隔壁障受依止，或不恭敬覆頭、覆肩、著丘便隔壁障受依止，或不恭敬覆頭、覆肩、著革屣、坐臥受依止。諸長老比丘以是白佛，佛革屣、坐臥受依止。諸長老比丘以是白佛，佛言：「應偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌、面前作言：「應偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌、面前作如上語：『我某甲，今求尊依止，乃至我當受尊如上語：『我某甲，今求尊依止，乃至我當受尊教誡。』」教誡。』」
爾時六群比丘不敬和尚、阿闍梨，不敬戒，諸爾時六群比丘不敬和尚、阿闍梨，不敬戒，諸餘比丘亦有効者。諸長老比丘以是白佛。佛餘比丘亦有効者。諸長老比丘以是白佛。
佛問六群及諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世問六群及諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種訶責：「汝等愚癡！云何不敬師、不敬尊！」佛種種訶責：「汝等愚癡！
云何不敬師、不敬戒？」訶已，告諸比丘：「從今諸比丘若不敬和尚、戒？」訶已，告諸比丘：「從今諸比丘若不敬和尚、阿闍梨，不敬戒，突吉羅。」諸比丘猶有不敬者，阿闍梨，不敬戒，突吉羅。」
諸比丘猶有不敬者，以是白佛，佛言：「應作不共語法！」諸比丘便與以是白佛，佛言：「應作不共語法！」諸比丘便與作盡形壽不共語法，亦不相見，或驅出所住；作盡形壽不共語法，亦不相見，或驅出所住；
亦與癡比丘、無罪比丘，作不共語法；復不語亦與癡比丘、無罪比丘，作不共語法；復不語其罪，作不共語法。以是白佛，佛言：「不應盡壽其罪，作不共語法。
以是白佛，佛言：「不應盡壽與不敬和尚、阿闍梨者，作不共語法；癡人、無與不敬和尚、阿闍梨者，作不共語法；癡人、無
下页续读