捧和尚足，作是言：「我某甲，今求尊為和尚，尊捧和尚足，作是言：「我某甲，今求尊為和尚，尊為我作和尚，我樂尊為和尚依止，尊為和為我作和尚，我樂尊為和尚依止，尊為和尚故，得受具足戒。」如是三求。和尚應答言：尚故，得受具足戒。」如是三求。
和尚應答言：「可爾！當教誡汝，汝莫放逸！」「可爾！當教誡汝，汝莫放逸！」
弟子應承奉和尚。若不白和尚入聚落，突吉弟子應承奉和尚。若不白和尚入聚落，突吉羅；若欲共餘比丘行，亦應白和尚。若不白、羅；
若欲共餘比丘行，亦應白和尚。若不白、若不聽而去，皆突吉羅。若餘比丘呼共行，亦若不聽而去，皆突吉羅。
若餘比丘呼共行，亦如是。若欲就餘比丘取衣鉢、革屣之屬，亦應如是。若欲就餘比丘取衣鉢、革屣之屬，亦應白；若不白、若白不聽而取，皆突吉羅。若欲與白；
若不白、若白不聽而取，皆突吉羅。若欲與餘比丘衣鉢，亦如是。若餘比丘欲為擔衣鉢餘比丘衣鉢，亦如是。
若餘比丘欲為擔衣鉢及為取，亦應白；若不白、若白不聽而輒作，皆及為取，亦應白；若不白、若白不聽而輒作，皆突吉羅。若餘比丘請擔衣鉢及令取，亦如突吉羅。
若餘比丘請擔衣鉢及令取，亦如是。凡有所作，乃至剃頭，若為人剃，皆應白。唯是。凡有所作，乃至剃頭，若為人剃，皆應白。
唯除大小便及用楊枝。若和尚犯麁惡罪，弟除大小便及用楊枝。若和尚犯麁惡罪，弟子應勤作方便，令速除滅；若不作方便，突吉子應勤作方便，令速除滅；
若不作方便，突吉羅。若僧應與和尚作別住、若行摩那埵、若羅。若僧應與和尚作別住、若行摩那埵、若行本日、若行阿浮訶那，弟子應懃作方便，求行本日、若行阿浮訶那，弟子應懃作方便，求僧速與作別住乃至阿浮訶那；若不懃作，突僧速與作別住乃至阿浮訶那；
若不懃作，突吉羅。若和尚出罪之日，弟子應為掃灑、敷坐、吉羅。若和尚出罪之日，弟子應為掃灑、敷坐、辦舍羅籌、集僧、求羯磨比丘；若不爾，突吉羅。辦舍羅籌、集僧、求羯磨比丘；
若不爾，突吉羅。若僧與和尚作訶責羯磨、驅出羯磨、依止若僧與和尚作訶責羯磨、驅出羯磨、依止羯磨、舉罪羯磨、下意羯磨，弟子應懃求僧羯磨、舉罪羯磨、下意羯磨，弟子應懃求僧令莫作；若不求僧，突吉羅。若僧必應作此諸令莫作；
若不求僧，突吉羅。若僧必應作此諸羯磨，弟子應求莫違法；若不求，突吉羅。若和羯磨，弟子應求莫違法；
若不求，突吉羅。若和尚病，弟子應扶侍左右。若和尚有物，應白尚病，弟子應扶侍左右。
若和尚有物，應白取易隨病食、隨病藥；若和尚無物，自有應為取易隨病食、隨病藥；若和尚無物，自有應為易；若復自無，應為索。又應朝暮為病和尚易；
若復自無，應為索。又應朝暮為病和尚說法，和尚病未差，不得遊行；若不爾，突吉說法，和尚病未差，不得遊行；
若不爾，突吉羅。若弟子犯麁惡罪，乃至病未差，和尚看視，羅。若弟子犯麁惡罪，乃至病未差，和尚看視，
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