下侍衛，并欲聽法。四天王光明，猶四火聚，下侍衛，并欲聽法。四天王光明，猶四火聚，迦葉夜起，見佛邊有似四大火聚，不知何等。迦葉夜起，見佛邊有似四大火聚，不知何等。
明日請佛，白言：『食具已辦，願見顧食！』又問：『昨明日請佛，白言：『食具已辦，願見顧食！』又問：『昨夜此間，有四光聚，似火而非，為是何等？』佛言：夜此間，有四光聚，似火而非，為是何等？』
佛言：『昨夜四天王來下，供養聽法，是其光耳！』迦葉『昨夜四天王來下，供養聽法，是其光耳！』迦葉復念：『是大沙門極大威神，乃使四天王自復念：『是大沙門極大威神，乃使四天王自來供養！雖然，故不如我已得阿羅漢道！』佛語來供養！
雖然，故不如我已得阿羅漢道！』佛語迦葉：『汝且前去，吾隨後到！』迦葉適去，佛如迦葉：『汝且前去，吾隨後到！』
迦葉適去，佛如屈伸臂頃，到閻浮提樹，取其果還，迦葉未至，屈伸臂頃，到閻浮提樹，取其果還，迦葉未至，已在其坐。迦葉後至，見佛問言：『我不從餘道已在其坐。迦葉後至，見佛問言：『我不從餘道還，亦無經過處，不見大沙門。大沙門為從還，亦無經過處，不見大沙門。
大沙門為從何道來？』佛言：『汝適去後，我至閻浮提樹，取何道來？』佛言：『汝適去後，我至閻浮提樹，取其果還。香美可食，今以與汝，可試食之！』迦其果還。
香美可食，今以與汝，可試食之！』迦葉復念：『大沙門有大神力，然不如我已得阿葉復念：『大沙門有大神力，然不如我已得阿羅漢道！』羅漢道！』
「佛食已，還彼林中。夜釋提桓因自下侍衛，并「佛食已，還彼林中。夜釋提桓因自下侍衛，并欲聽法。帝釋光明遍照林中，倍四天王，迦葉欲聽法。
帝釋光明遍照林中，倍四天王，迦葉夜見，亦復不知是何等光。明日復來請佛，白夜見，亦復不知是何等光。明日復來請佛，白食已辦，并問光意。佛言：『昨夜釋提桓因，供養食已辦，并問光意。
佛言：『昨夜釋提桓因，供養聽法，是其光耳！』迦葉復念：『是大沙門神則神聽法，是其光耳！』迦葉復念：『是大沙門神則神矣，乃使帝釋自來供養；然不如我已得阿羅矣，乃使帝釋自來供養；
然不如我已得阿羅漢道！』佛語迦葉：『汝且前去，吾隨後到。』迦葉適漢道！』佛語迦葉：『汝且前去，吾隨後到。』
迦葉適去，佛到閻浮提邊訶梨勒林，取其果還，迦去，佛到閻浮提邊訶梨勒林，取其果還，迦葉未至，已在其坐。迦葉後至，如上而問，佛言：葉未至，已在其坐。迦葉後至，如上而問，佛言：『汝適去後，我到閻浮提邊訶梨勒林，取其果『汝適去後，我到閻浮提邊訶梨勒林，取其果還。香美可食，今以與汝，可試食之！』迦葉復還。
香美可食，今以與汝，可試食之！』迦葉復如上念。「佛食已，還彼林中。夜娑婆世界主梵如上念。
「佛食已，還彼林中。夜娑婆世界主梵天王自下侍衛，并欲聽法。梵王光明倍於帝天王自下侍衛，并欲聽法。
梵王光明倍於帝釋，迦葉夜見，亦復不知是何等光。明日復來釋，迦葉夜見，亦復不知是何等光。明日復來
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