亦應如是。亦應如是。爾時諸比丘一語授戒，言：「汝歸依佛！」又有比爾時諸比丘一語授戒，言：「汝歸依佛！」
又有比丘二語授戒，言：「汝歸依佛、歸依法！」又有比丘丘二語授戒，言：「汝歸依佛、歸依法！」又有比丘三語授戒言：「汝歸依佛、歸依法、歸依僧！」以是三語授戒言：「汝歸依佛、歸依法、歸依僧！」
以是白佛，佛言：「不應一語、二語、三語授戒！」又有比白佛，佛言：「不應一語、二語、三語授戒！」又有比丘作善來比丘授戒，諸長老比丘訶責：「汝云丘作善來比丘授戒，諸長老比丘訶責：「汝云何如佛作善來比丘授戒？」以是白佛，佛言：「不何如佛作善來比丘授戒？」
以是白佛，佛言：「不應作善來比丘授戒！」應作善來比丘授戒！」爾時諸比丘作是念：「但佛與比丘授戒，我等爾時諸比丘作是念：「但佛與比丘授戒，我等亦得？若得者，應云何授？」以是白佛，佛言：「今聽亦得？
若得者，應云何授？」以是白佛，佛言：「今聽汝等與比丘授戒，應作白四羯磨授。」欲授汝等與比丘授戒，應作白四羯磨授。」
欲授戒者，偏露右肩，脫革屣，禮僧，右膝著地，作是戒者，偏露右肩，脫革屣，禮僧，右膝著地，作是白：「大德僧聽！我某甲，從某甲和尚受具足戒，白：「大德僧聽！我某甲，從某甲和尚受具足戒，今從僧乞受具足戒。願僧濟度我。慈愍故！」今從僧乞受具足戒。
願僧濟度我。慈愍故！」
如是三白。眾中應一知法比丘，若上座、若上如是三白。眾中應一知法比丘，若上座、若上座等，僧中白言：「大德僧聽！此某甲欲受具足座等，僧中白言：「大德僧聽！
此某甲欲受具足戒，某甲為和尚。僧今與某甲受具足戒，和戒，某甲為和尚。僧今與某甲受具足戒，和尚某甲。若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！尚某甲。
若僧時到僧忍聽。白如是。」
「大德僧聽！此某甲欲受具足戒，某甲為和尚。僧今與某此某甲欲受具足戒，某甲為和尚。
僧今與某甲受具足戒，和尚某甲。誰諸長老忍，默然；甲受具足戒，和尚某甲。誰諸長老忍，默然；
若不忍者，說。」第二、第三亦如是。「僧已忍某甲若不忍者，說。」第二、第三亦如是。
「僧已忍某甲受具足戒，和尚某甲竟；僧忍，默然故。是事如受具足戒，和尚某甲竟；僧忍，默然故。
是事如是持。」時諸比丘便四人乃至九人，與一人乃是持。」時諸比丘便四人乃至九人，與一人乃至眾多人授具足戒。諸長老比丘訶責，以是至眾多人授具足戒。
諸長老比丘訶責，以是白佛。佛言：「聽十眾授具足戒。」諸比丘便以非白佛。佛言：「聽十眾授具足戒。」
諸比丘便以非人、白衣、滅擯人、被舉人、自言人、不同見人、狂人、白衣、滅擯人、被舉人、自言人、不同見人、狂人、散亂心人、病壞心人、比丘尼、式叉摩那、沙彌、人、散亂心人、病壞心人、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼足為十眾，授具足戒。以是白佛，佛言：沙彌尼足為十眾，授具足戒。以是白佛，佛言：「應如法比丘十人，授具足戒。」諸比丘授眠人、「應如法比丘十人，授具足戒。」
諸比丘授眠人、
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