忍聽。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘，行惡行、忍聽。白如是。」
「大德僧聽！此某甲比丘，行惡行、污他家。行惡行，皆見聞知；污他家，亦見聞知。污他家。
行惡行，皆見聞知；污他家，亦見聞知。
僧今驅出此邑。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。」僧今驅出此邑。誰諸長老忍，默然；
不忍者，說。」如是第二、第三。「僧已驅出某甲竟，僧忍，默然如是第二、第三。
「僧已驅出某甲竟，僧忍，默然故。是事如是持。」阿難受教，將五百比丘往到故。是事如是持。」
阿難受教，將五百比丘往到彼邑，諸居士聞阿難與五百比丘來，出迎問彼邑，諸居士聞阿難與五百比丘來，出迎問訊，頭面禮足，却坐一面。阿難即集眾，乃至羯訊，頭面禮足，却坐一面。阿難即集眾，乃至羯磨，羯磨竟，彼二比丘猶故不去，諸比丘問：「汝磨，羯磨竟，彼二比丘猶故不去，諸比丘問：「汝何故不去？」答言：「阿難等隨愛、恚、癡、畏，是故不何故不去？」
答言：「阿難等隨愛、恚、癡、畏，是故不去。何以故？有如是等同罪比丘，有驅者、有不去。何以故？
有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。」諸比丘言：「汝莫說阿難等隨愛、恚、癡、畏，驅者。」諸比丘言：「汝莫說阿難等隨愛、恚、癡、畏，有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。汝等有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。
汝等行惡行、污他家。行惡行，皆見聞知；污他家，亦行惡行、污他家。行惡行，皆見聞知；
污他家，亦見聞知。汝出去，不應住此！」諸比丘如是諫，堅見聞知。汝出去，不應住此！」
諸比丘如是諫，堅持不捨，以是事白佛。佛以是事集比丘僧，種持不捨，以是事白佛。佛以是事集比丘僧，種種遙責彼比丘已，語諸比丘，應差一與彼親厚種遙責彼比丘已，語諸比丘，應差一與彼親厚比丘往諫，如上。次眾多比丘，次僧。諸比丘受比丘往諫，如上。
次眾多比丘，次僧。諸比丘受教，三反不受，以是白佛。佛以是事集比丘僧，教，三反不受，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，重遙責已，告諸比丘：「以十利故，為諸比丘結重遙責已，告諸比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，依聚落住，行戒，從今是戒應如是說：「若比丘，依聚落住，行惡行、污他家。行惡行，皆見聞知；污他家，亦見惡行、污他家。行惡行，皆見聞知；
污他家，亦見聞知。諸比丘語彼比丘：『汝行惡行、污他家。行聞知。諸比丘語彼比丘：『汝行惡行、污他家。
行惡行，皆見聞知；污他家，亦見聞知。汝出去，不惡行，皆見聞知；污他家，亦見聞知。
汝出去，不應此中住！』彼比丘言：『諸大德隨愛恚癡畏。何應此中住！』彼比丘言：『諸大德隨愛恚癡畏。
何以故？有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。』以故？有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。』
諸比丘復語言：『汝莫作是語：「諸大德隨愛恚諸比丘復語言：『汝莫作是語：「諸大德隨愛恚癡畏，有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。」癡畏，有如是等同罪比丘，有驅者、有不驅者。」汝行惡行、污他家。行惡行，皆見聞知；污他家，汝行惡行、污他家。
行惡行，皆見聞知；污他家，亦見聞知，汝捨是隨愛恚癡畏語。汝出去，不亦見聞知，汝捨是隨愛恚癡畏語。
汝出去，不
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