伽婆尸沙。」有主者：有檀越。餘如上無主中伽婆尸沙。」有主者：有檀越。
餘如上無主中說。說。佛在王舍城。爾時瓶沙王日日次請五百僧佛在王舍城。
爾時瓶沙王日日次請五百僧食，城內臣民亦復如是。時諸比丘各各行食，城內臣民亦復如是。時諸比丘各各行道，未有專知差次請者。六群比丘常往好處，道，未有專知差次請者。
六群比丘常往好處，諸人問言：「我等為僧次第設食，何故長老常諸人問言：「我等為僧次第設食，何故長老常來，不見餘人？」如是呵責，而猶不已。時陀婆來，不見餘人？」如是呵責，而猶不已。
時陀婆力士子年十四出家為道，在靜處作是念：「今力士子年十四出家為道，在靜處作是念：「今瓶沙王日日次請五百僧食，城內臣民亦復瓶沙王日日次請五百僧食，城內臣民亦復如是；而僧無有差次會者，致使六群選擇好如是；而僧無有差次會者，致使六群選擇好處，以失眾望，喪人施意。若我二十受具足戒處，以失眾望，喪人施意。
若我二十受具足戒得阿羅漢，獲六神通，當為眾僧作差會及分臥得阿羅漢，獲六神通，當為眾僧作差會及分臥具人。」至年十六便成羅漢，得六神通，年滿二具人。」至年十六便成羅漢，得六神通，年滿二十受具足戒，便作是念：「我先願為眾僧作差十受具足戒，便作是念：「我先願為眾僧作差會及分臥具人，今時已至，便應作之。」即詣王會及分臥具人，今時已至，便應作之。」
即詣王舍城諸比丘所，說先所願。諸比丘即以白佛，舍城諸比丘所，說先所願。諸比丘即以白佛，佛以是事集比丘僧，問陀婆：「汝實欲為僧作佛以是事集比丘僧，問陀婆：「汝實欲為僧作差會及分臥具人不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種差會及分臥具人不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，告諸比丘：「今聽讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，告諸比丘：「今聽陀婆為僧作差會及分臥具人。」僧應白二羯陀婆為僧作差會及分臥具人。」僧應白二羯磨，差一比丘白言：「大德僧聽！今此陀婆比丘磨，差一比丘白言：「大德僧聽！
今此陀婆比丘欲為僧作差會及分臥具人。若僧時到僧忍欲為僧作差會及分臥具人。若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！此陀婆比丘，欲為僧作聽。
白如是。」「大德僧聽！
此陀婆比丘，欲為僧作差會及分臥具人。誰諸長老忍，默然；若不忍差會及分臥具人。誰諸長老忍，默然；
若不忍者，說。僧已聽陀婆比丘作差會及分臥具人者，說。僧已聽陀婆比丘作差會及分臥具人竟；僧忍，默然故。是事如是持。」竟；
僧忍，默然故。是事如是持。」
於是陀婆即為僧作差會及分臥具。分臥具於是陀婆即為僧作差會及分臥具。分臥具時，少欲知足、少欲知足共，樂靜、樂靜共，誦時，少欲知足、少欲知足共，樂靜、樂靜共，誦修多羅、誦修多羅共，持律、持律共，法師、法修多羅、誦修多羅共，持律、持律共，法師、法
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