彌沙塞部和醯五分律 · 0017c

卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0017c

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「快哉阿羅漢，無復恩愛縛，已破欲恚癡，無復諸結網；既到於泥洹，無有穢濁心，不染著於世，解脫無諸漏；

了達於五陰，遊於七法林，大龍所行處，已伏諸恐怖；成就十種分，龍德三昧禪，一切有漏盡，世間之第一；

不動無所畏，不復受後身，已息寂滅處，永無苦樂報；住於無學智，此身最後邊，梵行堅固立，無諸不可信；

天上天下中，無復諸欲樂，此名師子吼，無能勝佛者。」於是，世尊與諸大德聲聞，受阿耨達龍王請；

調達未得神通，不能得去，羞恥益深，便作是念：「我今當問修神通道。」便往白佛：「願佛為我說修通法。」

佛即為說，調達受學，安居之中便獲神通。獲神通已，作是思惟：「誰應先化？」

復作是念：「瓶沙王太子名曰眾樂，先化導之，然後餘人乃從我教。」作是念已，即於網林下沒，在太子床上現，作小兒𡂡指仰臥。

太子見之即大惶怖，問言：「汝為是天？為是鬼神？」

答言：「我是調達，勿恐，勿怖！」太子語言：「若是調達，復汝本形。」

即自變復，威儀如本。太子歡喜，而師事之；

日出問訊，乘五百乘車，調達復化作五百小兒，在於車上仰臥𡂡指；復以五百乘車，載上美食，種種餚饍而供養之。

時諸國人生希有心，作是言：「調達有大神力，作此變化，使太子

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：弥沙塞部五分律、戒本与羯磨文本家族：T1421 是三十卷部派广律，T1422 a/b 是同号比丘戒本版本，T1423 为明徽所集比丘尼戒本，T1424 为爱同所录羯磨本；部派、结构与片段重合支持组件家族，不支持把五份记录合成一个作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。