非法羯磨；不諫，自捨，皆不犯。非法羯磨；不諫，自捨，皆不犯。
佛在王舍城。爾時助調達比丘語諸比丘言：佛在王舍城。爾時助調達比丘語諸比丘言：「調達所說，是知說，非不知說；說法，不說非法；「調達所說，是知說，非不知說；
說法，不說非法；說律，不說非律，皆是我等心所忍樂。」諸長老說律，不說非律，皆是我等心所忍樂。」
諸長老比丘聞，種種呵責：「汝云何言：『調達所說，是知比丘聞，種種呵責：「汝云何言：『調達所說，是知說，非不知說；說法，不說非法；說律，不說非律，說，非不知說；說法，不說非法；
說律，不說非律，皆是我等心所忍樂。』」呵責已，以事白佛。佛以皆是我等心所忍樂。』」呵責已，以事白佛。
佛以是事集比丘僧，種種遙責助調達比丘已，語是事集比丘僧，種種遙責助調達比丘已，語諸比丘：「應差一比丘與助調達比丘親厚者諸比丘：「應差一比丘與助調達比丘親厚者往諫：『莫言：「調達所說，是知說，非不知說；說法，往諫：『莫言：「調達所說，是知說，非不知說；說法，不說非法；說律，不說非律，皆是我等心所忍不說非法；
說律，不說非律，皆是我等心所忍樂。」何以故？調達非知說、非說法、非說律。汝等樂。」何以故？
調達非知說、非說法、非說律。汝等莫助破和合僧，當助和合僧；僧和合故歡喜莫助破和合僧，當助和合僧；
僧和合故歡喜無諍，一心一學，如水乳合，共弘師教，安樂無諍，一心一學，如水乳合，共弘師教，安樂行。』若受者善；若不受，應遣眾多比丘及僧往行。』若受者善；
若不受，應遣眾多比丘及僧往諫。」諸比丘受教，如是三反，助調達比丘悉皆諫。」諸比丘受教，如是三反，助調達比丘悉皆不受。諸比丘種種呵責已，以事白佛。佛以是不受。
諸比丘種種呵責已，以事白佛。佛以是事集比丘僧，更種種遙責助調達比丘已，告事集比丘僧，更種種遙責助調達比丘已，告諸比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒諸比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，助破和合僧，若一、若二、若應如是說：「若比丘，助破和合僧，若一、若二、若眾多，語諸比丘言：『是比丘所說，是知說，非眾多，語諸比丘言：『是比丘所說，是知說，非不知說；說法，不說非法；說律，不說非律，皆是不知說；
說法，不說非法；說律，不說非律，皆是我等心所忍樂。』諸比丘語彼諸比丘：『汝莫作我等心所忍樂。』
諸比丘語彼諸比丘：『汝莫作是語：「是比丘所說，是知說，非不知說；說法，不是語：「是比丘所說，是知說，非不知說；說法，不說非法；說律，不說非律，皆是我等心所忍樂。」說非法；
說律，不說非律，皆是我等心所忍樂。」何以故？是比丘非知說、不說法、不說律。汝莫何以故？
是比丘非知說、不說法、不說律。汝莫樂助破和合僧，當樂助和合僧。僧和合故，歡樂助破和合僧，當樂助和合僧。
僧和合故，歡喜無諍，一心一學，如水乳合，共弘師教，安樂喜無諍，一心一學，如水乳合，共弘師教，安樂行。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。第二、第行。』如是諫，堅持不捨，應第二、第三諫。
第二、第
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