「愚人增其惡，由於利養生，「愚人增其惡，由於利養生，癡斷清白法，猶如身首分；癡斷清白法，猶如身首分；不修清淨行，而志招學徒，不修清淨行，而志招學徒，欲居眾人上，望一切歸宗；欲居眾人上，望一切歸宗；
有人求利養，或有求泥洹，有人求利養，或有求泥洹，利養傷清白，寂滅却慳貪。」利養傷清白，寂滅却慳貪。」復告諸比丘：「芭蕉、竹、蘆以實而死；駏驉懷妊，復告諸比丘：「芭蕉、竹、蘆以實而死；
駏驉懷妊，亦喪其身。今調達貪求利養，亦復如是。」爾時亦喪其身。今調達貪求利養，亦復如是。」
爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：世尊，欲重宣此義，而說偈言：「芭蕉以實死，竹蘆實亦然；「芭蕉以實死，竹蘆實亦然；駏驉坐妊死，士以貪自喪。」駏驉坐妊死，士以貪自喪。」
於是世尊從拘舍彌國漸漸遊行，向王舍城於是世尊從拘舍彌國漸漸遊行，向王舍城住耆闍崛山，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、住耆闍崛山，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、大臣、沙門、婆羅門、梵志、居士供養恭敬，國王、大臣、沙門、婆羅門、梵志、居士供養恭敬，尊重讚歎；衣食臥具及諸醫藥，無所染著，猶尊重讚歎；衣食臥具及諸醫藥，無所染著，猶如蓮華。爾時世尊與無央數大眾圍繞說如蓮華。
爾時世尊與無央數大眾圍繞說法，調達便從坐起，更整衣服，偏袒右肩，頭面法，調達便從坐起，更整衣服，偏袒右肩，頭面禮足，胡跪合掌，白佛言：「世尊！唯願安住！我今禮足，胡跪合掌，白佛言：「世尊！唯願安住！
我今自當領理眾僧。」佛語調達：「舍利弗、目連猶尚自當領理眾僧。」佛語調達：「舍利弗、目連猶尚不能領我徒眾，況汝愚癡，食涎唾乎？」於是不能領我徒眾，況汝愚癡，食涎唾乎？」
於是調達生忿恨心：「云何世尊於大眾前，乃作如調達生忿恨心：「云何世尊於大眾前，乃作如此底下呵辱？」以生惡心向佛故，初損神足。復此底下呵辱？」以生惡心向佛故，初損神足。
復作是念：「佛稱讚舍利弗、目連，而毀呰我！」復生作是念：「佛稱讚舍利弗、目連，而毀呰我！」復生惡心向舍利弗、目連，是第二損其神足。便還惡心向舍利弗、目連，是第二損其神足。
便還所住，為國王、大眾圍繞說法。其眾中有一比所住，為國王、大眾圍繞說法。其眾中有一比丘，來白佛言：「今調達為國王、大眾圍繞說法。」丘，來白佛言：「今調達為國王、大眾圍繞說法。」
佛告比丘：「調達不但今世得此大眾，過去世佛告比丘：「調達不但今世得此大眾，過去世時亦曾得此諸比丘。「乃往古昔有一摩納，在時亦曾得此諸比丘。「乃往古昔有一摩納，在山窟中誦剎利書。有一野狐住其左右專聽山窟中誦剎利書。
有一野狐住其左右專聽
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