三諫,捨是事善;不捨者,僧伽婆尸沙。」助破三諫,捨是事善;不捨者,僧伽婆尸沙。」
助破者:助成破僧因緣。和合者:同布薩、自恣。差者:助成破僧因緣。和合者:同布薩、自恣。
差一親厚諫,若捨,一突吉羅悔。乃至不諫自捨,一親厚諫,若捨,一突吉羅悔。乃至不諫自捨,皆如上說。皆如上說。
佛在拘舍彌國。爾時闡陀比丘數數犯罪:佛在拘舍彌國。爾時闡陀比丘數數犯罪:入白衣舍,上床、下床皆不如法,別眾食,數數入白衣舍,上床、下床皆不如法,別眾食,數數食,非時入聚落不白善比丘。諸比丘見,語言:食,非時入聚落不白善比丘。
諸比丘見,語言:「汝犯如是如是罪,汝應見罪悔過。莫不清淨,「汝犯如是如是罪,汝應見罪悔過。莫不清淨,修於梵行無得,長夜受諸苦惱;勿令施主失修於梵行無得,長夜受諸苦惱;
勿令施主失大功德。」答言:「大德!汝等不應教我,我應教大功德。」答言:「大德!
汝等不應教我,我應教汝。何以故?聖師法王是我之主,法出於我,無汝。何以故?
聖師法王是我之主,法出於我,無豫大德。譬如大風,吹諸草穢并聚一處。諸大豫大德。譬如大風,吹諸草穢并聚一處。
諸大德等種種姓、種種家、種種國出家,亦復如是,德等種種姓、種種家、種種國出家,亦復如是,云何而欲教誡於我?諸大德!莫語我若好、若云何而欲教誡於我?諸大德!
莫語我若好、若惡;我亦不語大德若好、若惡。」諸比丘復語闡惡;我亦不語大德若好、若惡。」
諸比丘復語闡陀:「莫作自我不可共語!汝當語諸比丘若好、陀:「莫作自我不可共語!汝當語諸比丘若好、若惡;諸比丘亦當語汝若好、若惡。如是展轉若惡;
諸比丘亦當語汝若好、若惡。如是展轉相教,轉相出罪,成如來眾。」諸比丘如是諫,堅相教,轉相出罪,成如來眾。」
諸比丘如是諫,堅持不捨,將至佛所,以事白佛。佛以是事集比持不捨,將至佛所,以事白佛。佛以是事集比丘僧,問闡陀:「汝實爾不?」答言:「實爾。世尊!」佛丘僧,問闡陀:「汝實爾不?」
答言:「實爾。世尊!」
佛種種呵責:「汝愚癡人!不應作不可共語,諸比種種呵責:「汝愚癡人!不應作不可共語,諸比丘見汝犯罪,欲不共汝布薩、自恣、羯磨常所行丘見汝犯罪,欲不共汝布薩、自恣、羯磨常所行事;哀愍汝故,呵諫於汝。汝今云何而不信受?」事;
哀愍汝故,呵諫於汝。汝今云何而不信受?」
佛種種呵責已,語諸比丘,應差一比丘與闡陀佛種種呵責已,語諸比丘,應差一比丘與闡陀親善者往諫如上。次眾多比丘,次僧。諸比丘親善者往諫如上。次眾多比丘,次僧。
諸比丘受教三反,不受,以是白佛。佛以是事集比丘受教三反,不受,以是白佛。佛以是事集比丘僧,更種種遙責闡陀已,告諸比丘:「以十利故,僧,更種種遙責闡陀已,告諸比丘:「以十利故,為諸比丘結戒,從今是戒應如是說:「若比丘,為諸比丘結戒,從今是戒應如是說:「若比丘,惡性,難共語,與諸比丘同學經戒,數數犯罪。惡性,難共語,與諸比丘同學經戒,數數犯罪。
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