或有修行菩薩行，入出種植菩提根，或有修行菩薩行，入出種植菩提根，或坐道樹摧眾魔，覺悟最勝菩提道，或坐道樹摧眾魔，覺悟最勝菩提道，轉妙法輪皆自在，人天解脫量難思，轉妙法輪皆自在，人天解脫量難思，作佛事已示涅槃，如來天眼皆明見。作佛事已示涅槃，如來天眼皆明見。或從師聞獲正念，履踐寂滅得清涼，或從師聞獲正念，履踐寂滅得清涼，或超有海不由師，解脫安樂如來見。或超有海不由師，解脫安樂如來見。
或有無數聲聞眾、或復修行緣覺乘，或有無數聲聞眾、或復修行緣覺乘，彼眾生界無有邊，佛淨天眼皆明見。彼眾生界無有邊，佛淨天眼皆明見。或有眾生無色相，等車輪量有眾多，或有眾生無色相，等車輪量有眾多，過三千界內人天，如是微細如來見。過三千界內人天，如是微細如來見。
佛見一一眾生界，流轉五道無有邊，佛見一一眾生界，流轉五道無有邊，一切智了無眾生，以大慈悲故調伏。一切智了無眾生，以大慈悲故調伏。或有利根應度者，各見如來現在前，或有利根應度者，各見如來現在前，為說勝法愜其心，此佛第九天眼業。為說勝法愜其心，此佛第九天眼業。
「復次，善男子！如來一切諸漏已盡，無復煩惱，「復次，善男子！如來一切諸漏已盡，無復煩惱，心善解脫，慧善解脫，自覺現前，具足圓滿，作心善解脫，慧善解脫，自覺現前，具足圓滿，作師子吼，發如是言：『我生已盡，梵行已立，所作師子吼，發如是言：『我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。』如來知此究盡煩惱，極無垢已辦，不受後有。』
如來知此究盡煩惱，極無垢染，清淨光明，一切習氣無不永滅。聲聞斷惑，染，清淨光明，一切習氣無不永滅。聲聞斷惑，有盡有量，習氣不除；緣覺盡惑亦有分量，遠有盡有量，習氣不除；
緣覺盡惑亦有分量，遠離大悲，闕無礙辯；唯有如來一剎那心平等離大悲，闕無礙辯；唯有如來一剎那心平等相應，一切煩惱、諸相煩惱、根本煩惱、習氣煩相應，一切煩惱、諸相煩惱、根本煩惱、習氣煩惱永盡無餘，大悲善攝，辯才無畏，皆悉圓滿，惱永盡無餘，大悲善攝，辯才無畏，皆悉圓滿，一切世間無能過者。何以故？諸佛如來永滅一切世間無能過者。
何以故？諸佛如來永滅一切諸業習氣、煩惱習氣、威儀誤失諸習氣一切諸業習氣、煩惱習氣、威儀誤失諸習氣故。譬如虛空，本性清淨，一切煙塵無所依住；故。
譬如虛空，本性清淨，一切煙塵無所依住；如來亦爾，得於煩惱究盡之智，諸業煩惱、一如來亦爾，得於煩惱究盡之智，諸業煩惱、一切習氣無所依住。而如來心以無住相、煩惱切習氣無所依住。
而如來心以無住相、煩惱盡處、智平等中微妙安住，為斷眾生一切煩盡處、智平等中微妙安住，為斷眾生一切煩
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