生具有方便,身、口、意業造諸善行,獲得可意生具有方便,身、口、意業造諸善行,獲得可意愛樂隨心遂求果者,斯有是處。愛樂隨心遂求果者,斯有是處。「復次,善男子!言非處者,若諸眾生無有方便,「復次,善男子!
言非處者,若諸眾生無有方便,心懷慳悋得大富貴、破於淨戒得人天身、常心懷慳悋得大富貴、破於淨戒得人天身、常有瞋恚獲端正報、身心懈怠得於智慧、散有瞋恚獲端正報、身心懈怠得於智慧、散亂之人能得解脫、惡慧眾生能斷習氣諸煩亂之人能得解脫、惡慧眾生能斷習氣諸煩惱者,無有是處;若諸眾生具有方便,修行布惱者,無有是處;若諸眾生具有方便,修行布施得大富貴、護持淨戒得生人天、常修忍辱施得大富貴、護持淨戒得生人天、常修忍辱得端正報、勤行精進獲得智慧、心不散亂得得端正報、勤行精進獲得智慧、心不散亂得正解脫、善修智慧能斷習氣諸煩惱者,斯有正解脫、善修智慧能斷習氣諸煩惱者,斯有是處。是處。
「復次,作五逆罪得心安樂,無有是處;淨持禁「復次,作五逆罪得心安樂,無有是處;淨持禁戒得心安樂,斯有是處。戒得心安樂,斯有是處。
「復次,若有眾生執著有見,得順忍者,無有是「復次,若有眾生執著有見,得順忍者,無有是處;愛樂修空得隨順忍,斯有是處。處;愛樂修空得隨順忍,斯有是處。
「復次,若諸眾生多住悔心,得心安樂,無有是「復次,若諸眾生多住悔心,得心安樂,無有是處;若心無悔,得心安樂,斯有是處。處;若心無悔,得心安樂,斯有是處。
「復次,若令女人得轉輪王王四天下、或得帝「復次,若令女人得轉輪王王四天下、或得帝釋、大梵天王、成佛出現,無有是處;若捨女人釋、大梵天王、成佛出現,無有是處;若捨女人得男子身,作轉輪王王四天下、或作帝釋、大得男子身,作轉輪王王四天下、或作帝釋、大梵天王、及成佛者,斯有是處。梵天王、及成佛者,斯有是處。
「復次,若轉輪王非法治化,無有是處;若轉輪「復次,若轉輪王非法治化,無有是處;若轉輪王正法治化,斯有是處。王正法治化,斯有是處。
「復次,若諸帝王貪猥驕奢,能理國政,無有是「復次,若諸帝王貪猥驕奢,能理國政,無有是處;若諸帝王無貪簡易,能理國政,斯有是處。處;若諸帝王無貪簡易,能理國政,斯有是處。
「若諸人王執斷常見,令國政理,無有是處;若「若諸人王執斷常見,令國政理,無有是處;若諸人王明信因果,國政乃理,斯有是處。「若諸諸人王明信因果,國政乃理,斯有是處。
「若諸人王心不均平,能治國政,無有是處;若諸人人王心不均平,能治國政,無有是處;若諸人王無私平等,能治國政,斯有是處。王無私平等,能治國政,斯有是處。
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