機熟解脫時，復當為宣說。機熟解脫時，復當為宣說。此為佛第一，最勝事業門，此為佛第一，最勝事業門，遠離諸過非，能脫眾生苦。遠離諸過非，能脫眾生苦。
是處、非處法，無量無有邊，是處、非處法，無量無有邊，難屈無不摧，斯名大仙力。難屈無不摧，斯名大仙力。「復次，善男子！如來於過去世、現在、未來所作「復次，善男子！
如來於過去世、現在、未來所作行業誓願不同，種種處所、種種因緣、種種事行業誓願不同，種種處所、種種因緣、種種事相，種種異熟，無量差別皆如實知。云何而知？相，種種異熟，無量差別皆如實知。云何而知？
善男子！此中過去行業誓願善根為因，遠離善男子！此中過去行業誓願善根為因，遠離不善，未來得果；若有過去行業誓願以不善不善，未來得果；
若有過去行業誓願以不善根而為其因，遠離善根，未來得果，如是種種，根而為其因，遠離善根，未來得果，如是種種，如來一一皆如實知。如來一一皆如實知。「復次，若有行願未來漸減、若有行願未來漸「復次，若有行願未來漸減、若有行願未來漸增，若有行願現在漸減、未來漸增，若有行願增，若有行願現在漸減、未來漸增，若有行願現在漸增、未來漸減，若有行願現在、未來皆現在漸增、未來漸減，若有行願現在、未來皆漸減少，若有行願現在、未來皆漸增長，如是漸減少，若有行願現在、未來皆漸增長，如是種種皆如實知。種種皆如實知。
「復次，若有行願現在小因、來世廣大，或現在「復次，若有行願現在小因、來世廣大，或現在廣大、未來微小，或初起微細、後漸增勝，或初廣大、未來微小，或初起微細、後漸增勝，或初廣大、後漸微細，如是種種皆如實知。廣大、後漸微細，如是種種皆如實知。「復次，若有行願當得聲聞、若有行願當得緣「復次，若有行願當得聲聞、若有行願當得緣覺、若有行願當成佛因，皆如實知。覺、若有行願當成佛因，皆如實知。
「復次，或有行願因苦果樂、或有行願因樂果「復次，或有行願因苦果樂、或有行願因樂果苦、或有行願因果俱苦、或有行願因果俱樂，苦、或有行願因果俱苦、或有行願因果俱樂，皆如實知。「善男子！如是過去、現在、未來種種皆如實知。「善男子！
如是過去、現在、未來種種行業所感異熟，因、果相順猶如影、響，如來一行業所感異熟，因、果相順猶如影、響，如來一一皆如實知。如是知已，隨其所應而為說法，一皆如實知。如是知已，隨其所應而為說法，是為如來第二正覺事業。」爾時，世尊欲重宣是為如來第二正覺事業。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：此義而說偈言：
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