苦行疾得因利根，鈍根遲緩不能達；苦行疾得因利根，鈍根遲緩不能達；樂行速疾由根利，鈍根劣弱佛皆知。樂行速疾由根利，鈍根劣弱佛皆知。
有行遲鈍漸澄清、復有遲鈍頓清淨、有行遲鈍漸澄清、復有遲鈍頓清淨、有速疾行得微劣、超過速疾無著因，有速疾行得微劣、超過速疾無著因，有行智增擇法生、有行定增成法器、有行智增擇法生、有行定增成法器、有行俱少非法器、定慧和合勝道生，有行俱少非法器、定慧和合勝道生，有行心力具非身、有身力具心不具、有行心力具非身、有身力具心不具、大威德故身心具，一切見者悉皆知。大威德故身心具，一切見者悉皆知。
有行不能淨語心、或有能令身語淨、有行不能淨語心、或有能令身語淨、或有不能心永淨、有行但能清淨心、或有不能心永淨、有行但能清淨心、或有不能淨語言、有行能令心語淨、或有不能淨語言、有行能令心語淨、或有不能身永淨、有行三業淨無瑕，或有不能身永淨、有行三業淨無瑕，有行建立生死因、有行為因招解脫，有行建立生死因、有行為因招解脫，如是遍行佛皆了，是第六業最勝門。如是遍行佛皆了，是第六業最勝門。
「復次，善男子！如來於一切靜慮、解脫等持等「復次，善男子！如來於一切靜慮、解脫等持等至，伏滅煩惱、生起因緣，皆如實知。佛云何知？至，伏滅煩惱、生起因緣，皆如實知。
佛云何知？謂知眾生煩惱生起，以何因生、以何緣生；滅謂知眾生煩惱生起，以何因生、以何緣生；
滅惑清淨，何因能滅、何緣能滅。「此中煩惱生因惑清淨，何因能滅、何緣能滅。「此中煩惱生因緣者，謂不正思惟以為其因、無明為緣，無明緣者，謂不正思惟以為其因、無明為緣，無明為因、行為緣，行為因、識為緣，識為因、名色為為因、行為緣，行為因、識為緣，識為因、名色為緣，名色為因、六處為緣，六處為因、觸為緣，觸緣，名色為因、六處為緣，六處為因、觸為緣，觸為因、受為緣，受為因、愛為緣，愛為因、取為緣，為因、受為緣，受為因、愛為緣，愛為因、取為緣，取為因、有為緣，有為因、生為緣，生為因、老死取為因、有為緣，有為因、生為緣，生為因、老死為緣，煩惱為因、業為緣，見為因、貪為緣，隨眠為緣，煩惱為因、業為緣，見為因、貪為緣，隨眠煩惱為因、現行煩惱為緣，此是煩惱生起因煩惱為因、現行煩惱為緣，此是煩惱生起因緣。「云何眾生滅諸煩惱所有因緣？有二種因緣。
「云何眾生滅諸煩惱所有因緣？有二種因有二種緣。云何為二？一、從他聞隨順法聲，二有二種緣。
云何為二？一、從他聞隨順法聲，二者、內心起於正念。者、內心起於正念。
「復次，有二種因有二種緣能令眾生清淨解「復次，有二種因有二種緣能令眾生清淨解
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