住，無有是處；若言佛加方知如來心所住處，住，無有是處；若言佛加方知如來心所住處，斯有是處。斯有是處。
「復次，若有人言如來亦有不住三昧三摩呬多，「復次，若有人言如來亦有不住三昧三摩呬多，無有是處；若言如來常在三昧等引功德，斯無有是處；若言如來常在三昧等引功德，斯有是處。有是處。
「復次，若有人言一切如來言有虛妄及誤失「復次，若有人言一切如來言有虛妄及誤失者，無有是處；若言如來言無虛妄亦無誤失，者，無有是處；若言如來言無虛妄亦無誤失，斯有是處。斯有是處。
「復次，若有人言如來作業有錯誤者，無有是「復次，若有人言如來作業有錯誤者，無有是處；若言如來諸所作業無錯誤者，斯有是處。處；若言如來諸所作業無錯誤者，斯有是處。
「善男子！以如是等說於如來知處、非處，有無「善男子！以如是等說於如來知處、非處，有無量門非言所及，如於實諦無有變異，此是如量門非言所及，如於實諦無有變異，此是如來第一正覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而來第一正覺事業。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：說偈言：「大地可使行、虛空可搖動，「大地可使行、虛空可搖動，如來終不說，非處以為處。如來終不說，非處以為處。虛空可為身，同士夫五色，虛空可為身，同士夫五色，如來終不說，非處以為處。如來終不說，非處以為處。
一切處差別，上、中、下不同，一切處差別，上、中、下不同，如來已宣說，決定無別異；如來已宣說，決定無別異；一切非處別，上、中、下不同，一切非處別，上、中、下不同，如來已宣說，決定為非處。如來已宣說，決定為非處。
若處、若非處，如來如實知，若處、若非處，如來如實知，隨眾生樂欲，具足而宣說。隨眾生樂欲，具足而宣說。沙門、婆羅門，不知處、非處，沙門、婆羅門，不知處、非處，虛妄馳諸境，佛智無不知。虛妄馳諸境，佛智無不知。
眾生種種執，非處求解脫，眾生種種執，非處求解脫，具得世所尊，為說真實處。具得世所尊，為說真實處。彼執非法器，故佛捨眾生，彼執非法器，故佛捨眾生，
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