邪思為因無明緣、無明為因行為緣，邪思為因無明緣、無明為因行為緣，識與名色六處等，有支因緣悉如是。識與名色六處等，有支因緣悉如是。煩惱為因業為緣、諸見為因貪為緣，煩惱為因業為緣、諸見為因貪為緣，隨眠結惑以為因、現行煩惱以為緣，隨眠結惑以為因、現行煩惱以為緣，眾生解脫二因緣，從他聞聲起隨順，眾生解脫二因緣，從他聞聲起隨順，內心正念觀空法，解脫有海得超昇。內心正念觀空法，解脫有海得超昇。
止觀和合互相資，無少去來而可得，止觀和合互相資，無少去來而可得，諦觀無生亦無滅，親近解脫得清涼。諦觀無生亦無滅，親近解脫得清涼。住三種行長三明，修習解脫不放逸，住三種行長三明，修習解脫不放逸，盡無生智得實諦，由此因緣清淨心。盡無生智得實諦，由此因緣清淨心。
佛入正定三昧門，出入滅定念具足，佛入正定三昧門，出入滅定念具足，法王禪定無等等，入八解脫多等持。法王禪定無等等，入八解脫多等持。逆順次第超間遊，一定顯示無邊定，逆順次第超間遊，一定顯示無邊定，心無迫隘無分別，雖常住定無定心。心無迫隘無分別，雖常住定無定心。
聲聞、緣覺三摩提、菩薩億千種種定，聲聞、緣覺三摩提、菩薩億千種種定，佛三摩地過諸定，此善巧業智難量。佛三摩地過諸定，此善巧業智難量。「復次，善男子！如來以宿住智知於自身及諸「復次，善男子！
如來以宿住智知於自身及諸眾生過去無數宿住生事，所謂一生、二生、十眾生過去無數宿住生事，所謂一生、二生、十生、百生、千生、萬生、億百千生，成劫、壞劫、成壞生、百生、千生、萬生、億百千生，成劫、壞劫、成壞劫，無數成劫、無數壞劫、無數成壞劫，我及眾劫，無數成劫、無數壞劫、無數成壞劫，我及眾生如是名字、如是種姓、如是飲食、如是形生如是名字、如是種姓、如是飲食、如是形相、如是色類、如是苦樂、如是處所、如是壽命、相、如是色類、如是苦樂、如是處所、如是壽命、如是生死，於某處歿而生某處……，無數種種宿如是生死，於某處歿而生某處……，無數種種宿住之事皆悉憶念。「復知彼彼眾生過去以如住之事皆悉憶念。
「復知彼彼眾生過去以如是因生此世界，如來知已，隨其所應而為說是因生此世界，如來知已，隨其所應而為說法。「又如實知一切眾生過去心行，如是前念法。「又如實知一切眾生過去心行，如是前念次第因滅，相續引起如是後念，或復緣闕後次第因滅，相續引起如是後念，或復緣闕後念不生，如是種種如來悉知。如一眾生，如是念不生，如是種種如來悉知。
如一眾生，如是心滅、如是心生，輪轉不斷，無量無邊，恒河沙心滅、如是心生，輪轉不斷，無量無邊，恒河沙
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