淨身口意人、信因緣人、知業報人、不飲酒人、淨身口意人、信因緣人、知業報人、不飲酒人、不多睡人、近善友人、樂惠施人、有戒之人、有不多睡人、近善友人、樂惠施人、有戒之人、有智之人如是等人，王則應攝。如是等人，王於智之人如是等人，王則應攝。如是等人，王於其中知輕知重，堪為何業，則令營作。彼王如其中知輕知重，堪為何業，則令營作。
彼王如是，更無餘王能為破壞，無量財寶富樂具足，是，更無餘王能為破壞，無量財寶富樂具足，隨順法行。隨法行故，則能布施，能為福德，供隨順法行。隨法行故，則能布施，能為福德，供養三寶。王若如是知人好惡，功德因緣，於現養三寶。
王若如是知人好惡，功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以識別人善業因故。為夜摩王。以識別人善業因故。
「『又，剎利王復有一法是第十九，應勤修習，成「『又，剎利王復有一法是第十九，應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。第十九者，謂定就相應，現在、未來二世利益。第十九者，謂定一時數見眾人。若剎利王常定一時數見眾一時數見眾人。
若剎利王常定一時數見眾人，如是王者久時為王，一切國人皆不嫌人，如是王者久時為王，一切國人皆不嫌恨，能知一切人之善惡，能令國人一切行法，恨，能知一切人之善惡，能令國人一切行法，強不陵弱，一切國人隨時見王，財物具足。強不陵弱，一切國人隨時見王，財物具足。以此方便，增長熾盛財法富故，不屬他王，以以此方便，增長熾盛財法富故，不屬他王，以安隱故，隨順法行，供養沙門、婆羅門等，從安隱故，隨順法行，供養沙門、婆羅門等，從其聞法。既聞法已，法行轉勝，以定一時數見其聞法。
既聞法已，法行轉勝，以定一時數見人故，修法之行，轉勝增上。如是如是隨法行人故，修法之行，轉勝增上。如是如是隨法行故，如是如是富樂增長。大富樂故，能大布施，故，如是如是富樂增長。
大富樂故，能大布施，廣作福業，精勤持戒。王若難見，彼王則無如廣作福業，精勤持戒。王若難見，彼王則無如是功德，是故王者應定一時常數見人。王者是功德，是故王者應定一時常數見人。
王者若能常定一時數見人者，則能行法，是行法若能常定一時數見人者，則能行法，是行法人有大福德。王若如是常定一時數見眾人，人有大福德。王若如是常定一時數見眾人，功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，能功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以定一時數見於善道，天世界中為夜摩王。
以定一時數見眾人善業因故。眾人善業因故。
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