正法念處經卷 54 · 大正藏 0317c

恩故、不以友故、不以貴勢有囑及故，不用恩ēn故gù、不bù以yǐ友yǒu故gù、不bù以yǐ貴guì勢shì有yǒu囑zhǔ及jí故gù，不bù用yòng如是一切因緣，依法斷事，不偏不黨。於諍對如rú是shì一yī切qiè因yīn緣yuán，依yī法fǎ斷duàn事shì，不bù偏piān不bù黨dǎng。於wū諍zhèng對duì者怨親平等，利益語說，實語而說。王若如者zhě怨yuàn親qīn平píng等děng，利lì益yì語yǔ說shuō，實shí語yǔ而ér說shuō。

王wáng若ruò如rú是平直斷事，功德因緣，於現在世常得安是shì平píng直zhí斷duàn事shì，功gōng德dé因yīn緣yuán，於wū現xiàn在zài世shì常cháng得dé安ān樂，常有利益，不失國土、不失名稱，一切軍樂lè，常cháng有yǒu利lì益yì，不bù失shī國guó土tǔ、不bù失shī名míng稱chēng，一yī切qiè軍jūn眾皆無罪罰，能護國土，不畏他論，他王眾zhòng皆jiē無wú罪zuì罰fá，能néng護hù國guó土tǔ，不bù畏wèi他tā論lùn，他tā王wáng不勝，久時為王，王領國土，能護自身，善不bù勝shèng，久jiǔ時shí為wéi王wáng，王wáng領lǐng國guó土tǔ，能néng護hù自zì身shēn，善shàn人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜人rén所suǒ讚zàn，身shēn壞huài命mìng終zhōng生shēng於wū善shàn道dào，天tiān世shì界jiè中zhōng為wéi夜yè摩王。以心平直斷事不偏善業因故。摩mó王wáng。

以yǐ心xīn平píng直zhí斷duàn事shì不bù偏piān善shàn業yè因yīn故gù。「『又復受位剎利大王有第五法應勤修習，成「『又yòu復fù受shòu位wèi剎chà利lì大dà王wáng有yǒu第dì五wǔ法fǎ應yīng勤qín修xiū習xí，成chéng就相應，現在、未來二世利益，如是乃至到於就jiù相xiāng應yīng，現xiàn在zài、未wèi來lái二èr世shì利lì益yì，如rú是shì乃nǎi至zhì到dào於wū涅槃。何者第五？所謂恒常供養尊長。何者尊涅niè槃pán。

何hé者zhě第dì五wǔ？所suǒ謂wèi恒héng常cháng供gòng養yǎng尊zūn長cháng。

何hé者zhě尊zūn長？謂尊長者，如實而見，持戒智行利益眾長cháng？謂wèi尊zūn長zhǎng者zhě，如rú實shí而ér見jiàn，持chí戒jiè智zhì行xíng利lì益yì眾zhòng生，常作善業，身口意等恒常寂靜，自心無生shēng，常cháng作zuò善shàn業yè，身shēn口kǒu意yì等děng恒héng常cháng寂jì靜jìng，自zì心xīn無wú垢令他攝福。如是尊長，王應親近。既親近已，垢gòu令lìng他tā攝shè福fú。

如rú是shì尊zūn長cháng，王wáng應yīng親qīn近jìn。既jì親qīn近jìn已yǐ，聽法聞法，常往供養，受其所說，受其言教。如聽tīng法fǎ聞wén法fǎ，常cháng往wǎng供gòng養yǎng，受shòu其qí所suǒ說shuō，受shòu其qí言yán教jiào。

如rú其所說，王應受持，如所說行。以一切時供養其qí所suǒ說shuō，王wáng應yīng受shòu持chí，如rú所suǒ說shuō行xíng。以yǐ一yī切qiè時shí供gòng養yǎng尊長功德因緣，於現在世常得安樂，常有利尊zūn長cháng功gōng德dé因yīn緣yuán，於wū現xiàn在zài世shì常cháng得dé安ān樂lè，常cháng有yǒu利lì益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命益yì，能néng護hù國guó土tǔ、能néng護hù自zì身shēn，善shàn人rén所suǒ讚zàn，身shēn壞huài命mìng終生於善道，天世界中為夜摩王。以一切時終zhōng生shēng於wū善shàn道dào，天tiān世shì界jiè中zhōng為wéi夜yè摩mó王wáng。

以yǐ一yī切qiè時shí供養尊長善業因緣。供gòng養yǎng尊zūn長cháng善shàn業yè因yīn緣yuán。「『又復受位剎利大王有第六法應勤修習，成「『又yòu復fù受shòu位wèi剎chà利lì大dà王wáng有yǒu第dì六liù法fǎ應yīng勤qín修xiū習xí，成chéng就相應，現在、未來二世利益。何者第六？所就jiù相xiāng應yīng，現xiàn在zài、未wèi來lái二èr世shì利lì益yì。

何hé者zhě第dì六liù？所suǒ謂順舊，依前而與。若父先與、若祖先與，或復謂wèi順shùn舊jiù，依yī前qián而ér與yǔ。

若ruò父fù先xiān與yǔ、若ruò祖zǔ先xiān與yǔ，或huò復fù先祖於先舊與，若地、若金、若銀等物，彼受位先xiān祖zǔ於wū先xiān舊jiù與yǔ，若ruò地dì、若ruò金jīn、若ruò銀yín等děng物wù，彼bǐ受shòu位wèi王以不濁心、以清淨心隨順歡喜，愛樂彼法。王wáng以yǐ不bù濁zhuó心xīn、以yǐ清qīng淨jìng心xīn隨suí順shùn歡huān喜xǐ，愛ài樂lè彼bǐ法fǎ。如是依舊，隨順讚善，教他令與。王若如是依如rú是shì依yī舊jiù，隨suí順shùn讚zàn善shàn，教jiào他tā令lìng與yǔ。

王wáng若ruò如rú是shì依yī前而與，功德因緣，於現在世常得安樂，常有前qián而ér與yǔ，功gōng德dé因yīn緣yuán，於wū現xiàn在zài世shì常cháng得dé安ān樂lè，常cháng有yǒu利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命利lì益yì，能néng護hù國guó土tǔ、能néng護hù自zì身shēn，善shàn人rén所suǒ讚zàn，身shēn壞huài命mìng