終生於善道，天世界中為夜摩王。以常順舊終生於善道，天世界中為夜摩王。以常順舊依前而與善業因故。依前而與善業因故。
「『又復受位剎利大王有第七法應勤修習，成「『又復受位剎利大王有第七法應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。何者第七？所謂就相應，現在、未來二世利益。何者第七？
所謂布施，心不慳悋。何者布施？布施者名少、壯、布施，心不慳悋。何者布施？
布施者名少、壯、老時恒常布施，布施一切，一切種施、一切時老時恒常布施，布施一切，一切種施、一切時施，利益一切、饒益一切、安樂一切，常念地施，利益一切、饒益一切、安樂一切，常念地獄、餓鬼、畜生一切道中受飢渴等種種苦惱。獄、餓鬼、畜生一切道中受飢渴等種種苦惱。布施之時，願如是等三趣眾生早得解脫，布施之時，願如是等三趣眾生早得解脫，生人天中。王若如是，得現世報。何者現報？所生人天中。
王若如是，得現世報。何者現報？
所謂名稱；若遭難時，奴僕軍眾則不捨離；他國謂名稱；若遭難時，奴僕軍眾則不捨離；
他國土人常來供養，餘人見已，不能破壞，一切怨土人常來供養，餘人見已，不能破壞，一切怨敵乃至不能得其少便，於他常勝。如是布施，敵乃至不能得其少便，於他常勝。如是布施，得現世報。非福田處如是布施，尚得如是現得現世報。
非福田處如是布施，尚得如是現世果報，況於福田物思具足勝善布施，常閉世果報，況於福田物思具足勝善布施，常閉惡道，常受樂報，彼無量種布施而與。何者無惡道，常受樂報，彼無量種布施而與。何者無量？謂法布施，資生布施，無畏布施。王如是等量？
謂法布施，資生布施，無畏布施。王如是等種種布施，若施沙門、施婆羅門，如是布施種種布施，若施沙門、施婆羅門，如是布施功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以彼布施善業於善道，天世界中為夜摩王。
以彼布施善業因故。因故。「『又復受位剎利大王有第八法應勤捨離，成「『又復受位剎利大王有第八法應勤捨離，成就相應，現在、未來二世利益。何者第八？所謂就相應，現在、未來二世利益。
何者第八？所謂不攝非法行者，不令在國。以剎利王自隨法不攝非法行者，不令在國。
以剎利王自隨法行，是故不攝非法行者，不令住國。何者名為行，是故不攝非法行者，不令住國。何者名為非法行者？所謂有人種種方便劫奪他物，或非法行者？
所謂有人種種方便劫奪他物，或扠他咽令其悶絕，而取其物。或與惡藥，令扠他咽令其悶絕，而取其物。或與惡藥，令無覺知而取其物。或設方便，盜偷他物。或復無覺知而取其物。
或設方便，盜偷他物。或復
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