舉、不下。王若如是，則於王位不動不失，一切舉、不下。王若如是，則於王位不動不失，一切臣眾知王如是，則不捨離，向他國土；深生敬臣眾知王如是，則不捨離，向他國土；
深生敬重，如父如母，一切時樂，生歡喜心。彼王則有重，如父如母，一切時樂，生歡喜心。彼王則有堅意、住意，有不動意、有一廂意，與臣眾樂。堅意、住意，有不動意、有一廂意，與臣眾樂。
王若如是不無因緣或舉、或下，功德因緣，王若如是不無因緣或舉、或下，功德因緣，於現在世常得安樂，常有利益，能護國土、能於現在世常得安樂，常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以無因緣不舉、不下善業世界中為夜摩王。以無因緣不舉、不下善業因故。「『又，剎利王復有一法是第十八，應勤修因故。
「『又，剎利王復有一法是第十八，應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。第十八者，習，成就相應，現在、未來二世利益。第十八者，謂能識知人之善惡。此大智慧數數修故，若謂能識知人之善惡。
此大智慧數數修故，若能知者，則為第一最勝大王。王知彼人是智、能知者，則為第一最勝大王。王知彼人是智、非智，若如是知，則是世間一切地器，任為王非智，若如是知，則是世間一切地器，任為王者，一切他王不能破壞。若勤所作，如所應者，一切他王不能破壞。
若勤所作，如所應處，安置使令，彼如是業皆得成就，不失財處，安置使令，彼如是業皆得成就，不失財物。於所作法，次第增長。王見人中若非法物。於所作法，次第增長。
王見人中若非法行，王則不攝。貪食之人、不知恩人，王則不行，王則不攝。貪食之人、不知恩人，王則不攝。多人怨人、邪見之人、無憐愍人、妄語之攝。
多人怨人、邪見之人、無憐愍人、妄語之人、他王怨人、惡律儀人、不知時人、難調伏人、他王怨人、惡律儀人、不知時人、難調伏人、常惡業人、著境界人、曲因說人、其體本人、常惡業人、著境界人、曲因說人、其體本性不知足人、恒常不作利益行人、常於他所性不知足人、恒常不作利益行人、常於他所先作惡人、慢心之人、常樂怨人、踴躍之人、先作惡人、慢心之人、常樂怨人、踴躍之人、語動之人、意動之人如是等人，王則不攝。攝語動之人、意動之人如是等人，王則不攝。
攝何等人？所謂隨法修行之人、不諂曲人、不我何等人？所謂隨法修行之人、不諂曲人、不我慢人、實語之人、聰明智人、柔軟心人、不惱他慢人、實語之人、聰明智人、柔軟心人、不惱他人、不誑他人、於三寶所能供養人、得信之人、人、不誑他人、於三寶所能供養人、得信之人、知足之人、調伏之人、不懈怠人、常作業人、少知足之人、調伏之人、不懈怠人、常作業人、少食之人、一切愛人、有慈心人、有悲心人、精進食之人、一切愛人、有慈心人、有悲心人、精進之人、正見之人、智慧之人、依法律人、生來清之人、正見之人、智慧之人、依法律人、生來清
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