生死海，則是畜生，形雖是人而實非人。若能生死海，則是畜生，形雖是人而實非人。若能成就七法之者，則為善人之所讚歎，身壞命成就七法之者，則為善人之所讚歎，身壞命終，生於善道天世界中。受天樂已，退生人中，終，生於善道天世界中。
受天樂已，退生人中，則得涅槃，以餘業故。第一善者此七種法，所則得涅槃，以餘業故。第一善者此七種法，所謂從初近善知識，次第多聞、攝取修行、不懈謂從初近善知識，次第多聞、攝取修行、不懈怠、念、不熱惱他、不誑等法，如是七法非諂曲怠、念、不熱惱他、不誑等法，如是七法非諂曲法，以如是等七法寶藏之因緣故，得生天中。法，以如是等七法寶藏之因緣故，得生天中。
若天等中得七法已，莫放逸行，令福德盡，天若天等中得七法已，莫放逸行，令福德盡，天中退已，墮於地獄、餓鬼、畜生。故天不應行放中退已，墮於地獄、餓鬼、畜生。故天不應行放逸行，以自破壞，於諸有中無有放逸行放逸逸行，以自破壞，於諸有中無有放逸行放逸行而得樂者。人中成就如是七法，則生天上。行而得樂者。
人中成就如是七法，則生天上。有三因緣，天中退已，墮於地獄、餓鬼、畜生。所有三因緣，天中退已，墮於地獄、餓鬼、畜生。
所謂三者：不聞正法；近惡知識；不信業果。若謂三者：不聞正法；近惡知識；
不信業果。若不成就此七種法，墮於地獄、餓鬼、畜生。』「爾時，不成就此七種法，墮於地獄、餓鬼、畜生。』
「爾時，天主牟修樓陀告天眾言：『此等一切，汝等已天主牟修樓陀告天眾言：『此等一切，汝等已聞。彼佛世尊以憐愍心利益眾生，已如是聞。彼佛世尊以憐愍心利益眾生，已如是說。』時，彼天眾一切皆共白天王言：『我等今者，說。』
時，彼天眾一切皆共白天王言：『我等今者，已聞如來此所說經。彼佛世尊憐愍世間，已聞如來此所說經。彼佛世尊憐愍世間，已作利益，為除放逸故如是說。』牟修樓陀已作利益，為除放逸故如是說。』
牟修樓陀夜摩天王告天眾言：『汝聞此經，勿行放逸。天夜摩天王告天眾言：『汝聞此經，勿行放逸。天放逸故，生於地獄、餓鬼、畜生。何以故？汝以大放逸故，生於地獄、餓鬼、畜生。
何以故？汝以大價貴重之物，貿得此間天中生處，今者不應價貴重之物，貿得此間天中生處，今者不應以放逸故，令其空盡。如佛所說，如是經法，攝以放逸故，令其空盡。
如佛所說，如是經法，攝取正行，捨離放逸。』取正行，捨離放逸。』「於六經中，毘葉婆佛所說經典第四已竟。「於六經中，毘葉婆佛所說經典第四已竟。
正法念處經卷第四十六正法念處經卷第四十六
下页续读