增長則生慚恥，此則名為兜率陀天第四失增長則生慚恥，此則名為兜率陀天第四失壞。壞。「『又彼比丘如是觀察兜率陀天四種失壞，見「『又彼比丘如是觀察兜率陀天四種失壞，見失壞已，觀化樂天，復見失壞。彼見：如是天勝失壞已，觀化樂天，復見失壞。
彼見：如是天勝妙樂猶故而有四種失壞。何等為四？所謂一妙樂猶故而有四種失壞。何等為四？
所謂一者善業盡故，脚則有影，普餘身分皆有光明，者善業盡故，脚則有影，普餘身分皆有光明，脚上則無。是故彼天脚則有影，自餘諸天所脚上則無。是故彼天脚則有影，自餘諸天所有光明，如山圍遶，彼少光明劣天見已，則避有光明，如山圍遶，彼少光明劣天見已，則避而去。光明勝者見之則笑，作如是言：「此天鄙而去。
光明勝者見之則笑，作如是言：「此天鄙劣，善業盡故。」彼脚影天聞已羞慚，心生愁劣，善業盡故。」彼脚影天聞已羞慚，心生愁惱，如是心言：「我業盡故，今則如是。」一切具惱，如是心言：「我業盡故，今則如是。」
一切具足終必失壞。如人世間以有日故，終必有足終必失壞。如人世間以有日故，終必有夜，如是此中一切具足終必失壞。若人有夜，如是此中一切具足終必失壞。
若人有命終必有死，如是具足終必失壞。如是世間命終必有死，如是具足終必失壞。如是世間無有具足而不失壞。此失壞者，是化樂天最無有具足而不失壞。
此失壞者，是化樂天最初失壞。「『又化樂天第二失壞。如閻浮提人中初失壞。「『又化樂天第二失壞。
如閻浮提人中所有劫貝等綿，甚為柔軟，足踏則下，舉則所有劫貝等綿，甚為柔軟，足踏則下，舉則還起。化樂天中地處柔軟亦復如是。若天受還起。化樂天中地處柔軟亦復如是。
若天受報善業盡時，地不柔軟，脚踏不下，舉脚不報善業盡時，地不柔軟，脚踏不下，舉脚不起，餘天見之，知其業盡。有天見之，語餘天起，餘天見之，知其業盡。有天見之，語餘天言：「彼天業盡，退時將到。」此化樂天第二失言：「彼天業盡，退時將到。」
此化樂天第二失壞。壞。「『又化樂天第三失壞。彼化樂天遊戲之時，若「『又化樂天第三失壞。
彼化樂天遊戲之時，若至樹下遊戲受樂，樹則雨花在彼天上。此花至樹下遊戲受樂，樹則雨花在彼天上。此花遍在遊戲處地，若天善業欲盡之時，樹花不遍在遊戲處地，若天善業欲盡之時，樹花不墮，不散地處。餘天見其樹花不墮、不散地處，墮，不散地處。
餘天見其樹花不墮、不散地處，則便說言：「此天業盡，退時將至。」彼天聞已，羞則便說言：「此天業盡，退時將至。」彼天聞已，羞慚愁惱，如是心言：「我今欲退，如是失壞。」此化慚愁惱，如是心言：「我今欲退，如是失壞。」
此化樂天第三失壞。樂天第三失壞。
下页续读