正法念處經卷 46 · 大正藏 0271c

欲如電不異，然後異處去。欲yù如rú電diàn不bù異yì，然rán後hòu異yì處chǔ去qù。若習近於欲，欲則上上勝，若ruò習xí近jìn於wū欲yù，欲yù則zé上shàng上shàng勝shèng，彼為欲火燒，燒已到燒處。彼bǐ為wéi欲yù火huǒ燒shāo，燒shāo已yǐ到dào燒shāo處chǔ。

若天近於欲，此心為大癡，若ruò天tiān近jìn於wū欲yù，此cǐ心xīn為wéi大dà癡chī，不悕無體法，樂中之大樂。不bù悕xī無wú體tǐ法fǎ，樂lè中zhōng之zhī大dà樂lè。欲者無涅槃，無樂無解脫，欲yù者zhě無wú涅niè槃pán，無wú樂lè無wú解jiě脫tuō，是故莫近欲，近欲甚為惡。是shì故gù莫mò近jìn欲yù，近jìn欲yù甚shèn為wéi惡è。

若近欲境界，根則不知足；若ruò近jìn欲yù境jìng界jiè，根gēn則zé不bù知zhī足zú；不知足無樂，寂靜不可得。不bù知zhī足zú無wú樂lè，寂jì靜jìng不bù可kě得dé。

應畏有為處，生死之大海，應yīng畏wèi有yǒu為wéi處chǔ，生shēng死sǐ之zhī大dà海hǎi，以大惡欲愛，常與眾生故。以yǐ大dà惡è欲yù愛ài，常cháng與yǔ眾zhòng生shēng故gù。如此山峯上，種種可愛樹，如rú此cǐ山shān峯fēng上shàng，種zhǒng種zhǒng可kě愛ài樹shù，依之而修禪，思惟欲生滅。依yī之zhī而ér修xiū禪shàn，思sī惟wéi欲yù生shēng滅miè。

四種諦寂靜，智者善修行，四sì種zhǒng諦dì寂jì靜jìng，智zhì者zhě善shàn修xiū行xíng，怖畏生老死，脫到善彼岸。怖bù畏wèi生shēng老lǎo死sǐ，脫tuō到dào善shàn彼bǐ岸àn。愚意不思惟，樂欲故有縛，愚yú意yì不bù思sī惟wéi，樂lè欲yù故gù有yǒu縛fù，欲樂既盡已，生老死必脫。欲yù樂lè既jì盡jìn已yǐ，生shēng老lǎo死sǐ必bì脫tuō。

若念此大苦，於有海不倦，若ruò念niàn此cǐ大dà苦kǔ，於wū有yǒu海hǎi不bù倦juàn，癡故欲箭射，墮地獄惡處。癡chī故gù欲yù箭jiàn射shè，墮duò地dì獄yù惡è處chǔ。癡樂欲樂故，畢竟捨安樂，癡chī樂lè欲yù樂lè故gù，畢bì竟jìng捨shě安ān樂lè，於惡不知畏，死時到如火。於wū惡è不bù知zhī畏wèi，死sǐ時shí到dào如rú火huǒ。

乃至死到時，能破壞一切，乃nǎi至zhì死sǐ到dào時shí，能néng破pò壞huài一yī切qiè，此能破壞故，破壞命種子。此cǐ能néng破pò壞huài故gù，破pò壞huài命mìng種zhǒng子zǐ。皆利益安隱，丈夫應精勤，皆jiē利lì益yì安ān隱yǐn，丈zhàng夫fu應yīng精jīng勤qín，得樂離憂悲，恒常作善業。得dé樂lè離lí憂yōu悲bēi，恒héng常cháng作zuò善shàn業yè。

若除於欲藏，離熱得清涼，若ruò除chú於wū欲yù藏cáng，離lí熱rè得dé清qīng涼liáng，如是智不癡，則不悕望欲。」如rú是shì智zhì不bù癡chī，則zé不bù悕xī望wàng欲yù。」「『如是鵝王調伏天故，說如是偈。若天放逸，行「『如rú是shì鵝é王wáng調diào伏fú天tiān故gù，說shuō如rú是shì偈jì。

若ruò天tiān放fàng逸yì，行xíng放逸者，雖聞不念，心不思惟。若天樂聞彼鵝放fàng逸yì者zhě，雖suī聞wén不bù念niàn，心xīn不bù思sī惟wéi。若ruò天tiān樂lè聞wén彼bǐ鵝é