14正法念處經卷第四十九14正法念處經卷第四十九
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之二十八觀天品之二十八「『又惡比丘離於雜色種種畫已，更作餘畫。「『又惡比丘離於雜色種種畫已，更作餘畫。何者餘畫？所謂餘者，因根境界生死繫縛。彼何者餘畫？
所謂餘者，因根境界生死繫縛。彼根境界，或有可愛或不可愛，謂鼻嗅香。彼觀根境界，或有可愛或不可愛，謂鼻嗅香。
彼觀察了，鼻所嗅者若香若臭，於香不樂、不善察了，鼻所嗅者若香若臭，於香不樂、不善觀察，不能壞心，如是思惟：「此香無常，念念不觀察，不能壞心，如是思惟：「此香無常，念念不住，不堅破壞。如是實香，本無後有，已有還住，不堅破壞。如是實香，本無後有，已有還無。」彼如是香，臭不可樂，心亦不轉。彼白業畫、無。」
彼如是香，臭不可樂，心亦不轉。彼白業畫、善業畫故，人天中生。而彼畫師惡意沙門，捨善業畫故，人天中生。
而彼畫師惡意沙門，捨如是業而作餘畫，離禪誦業。如是業而作餘畫，離禪誦業。「『又嗅餘香，於香憙樂，心迷惑故，悕望所迷，不「『又嗅餘香，於香憙樂，心迷惑故，悕望所迷，不善觀察，心則破壞，是黑色業。常集如是黑業善觀察，心則破壞，是黑色業。
常集如是黑業采故，畫於地獄、餓鬼、畜生，受諸苦惱。彼惡采故，畫於地獄、餓鬼、畜生，受諸苦惱。彼惡沙門捨離如是業彩色畫，不能思惟，而作餘沙門捨離如是業彩色畫，不能思惟，而作餘畫，妨廢坐禪、讀誦經律。畫，妨廢坐禪、讀誦經律。
「『又有雜業種種采畫，所謂舌味，或有可愛或「『又有雜業種種采畫，所謂舌味，或有可愛或不可愛。彼善比丘得可愛味，不喜不瞋、不念不可愛。彼善比丘得可愛味，不喜不瞋、不念不樂，於此美味常善觀察，無不善觀。「如此味不樂，於此美味常善觀察，無不善觀。
「如此味者，本無後有，已有還無。手捉彼食，內於口者，本無後有，已有還無。手捉彼食，內於口中，以舌觸之，舌得食已，彼食名甜，即生美中，以舌觸之，舌得食已，彼食名甜，即生美味。熟爛腦涕，額頞中下、齗中而出。舌頭得味。
熟爛腦涕，額頞中下、齗中而出。舌頭得味與涎和合，在牙關中咀而嚼之，如是繫縛味與涎和合，在牙關中咀而嚼之，如是繫縛愚癡凡夫。」彼人如是思惟舌味正觀察者，是愚癡凡夫。」
彼人如是思惟舌味正觀察者，是白色畫。此白色畫，若於人中、若於天中受第白色畫。此白色畫，若於人中、若於天中受第一樂。「『彼惡沙門不能觀察如是業畫，而作餘一樂。
「『彼惡沙門不能觀察如是業畫，而作餘
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