他化自在天中，天業若盡，欲失壞時，彼寶翅他化自在天中，天業若盡，欲失壞時，彼寶翅蜂出不美聲，捨如是天種種花香，到餘處蜂出不美聲，捨如是天種種花香，到餘處去。餘智慧天以知彼天臨欲退故，向之說言：去。餘智慧天以知彼天臨欲退故，向之說言：「汝於今者，以放逸故，退時欲到而不覺知。」彼「汝於今者，以放逸故，退時欲到而不覺知。」
彼業盡天如是聞已，復見彼蜂捨至餘處。彼天業盡天如是聞已，復見彼蜂捨至餘處。彼天自知有如是心：「我福業盡。」如是天子心生愁自知有如是心：「我福業盡。」
如是天子心生愁苦，不可譬喻，以見自樂將欲盡故，如是心熱，苦，不可譬喻，以見自樂將欲盡故，如是心熱，與地獄火等無有異，唯除地獄更無此火。與地獄火等無有異，唯除地獄更無此火。此是他化自在天中最初失壞。此是他化自在天中最初失壞。
「『又復他化自在天中第二失壞。彼天之身第「『又復他化自在天中第二失壞。彼天之身第一滑觸，周匝光明，形人中日，如螢火虫。彼天一滑觸，周匝光明，形人中日，如螢火虫。
彼天之身所著瓔珞，及餘種種莊嚴具等，所有之身所著瓔珞，及餘種種莊嚴具等，所有光明，寶壁山峯皆在中現，如於鏡中現見不光明，寶壁山峯皆在中現，如於鏡中現見不異。若彼天子欲到退時，彼天身上所著瓔珞異。若彼天子欲到退時，彼天身上所著瓔珞莊嚴具等，山峯若壁於中不現。餘黠慧天莊嚴具等，山峯若壁於中不現。
餘黠慧天如是見已，語彼欲退業盡天言：「汝放逸行，退如是見已，語彼欲退業盡天言：「汝放逸行，退時欲到。汝身所著瓔珞莊嚴無有光明，寶壁時欲到。汝身所著瓔珞莊嚴無有光明，寶壁山峯於中不現。」彼黠慧天曾見餘天臨欲退山峯於中不現。」
彼黠慧天曾見餘天臨欲退時，有如是相。此是他化自在天中第二失時，有如是相。此是他化自在天中第二失壞。壞。
「『又復他化自在天中第三失壞。所謂彼天退「『又復他化自在天中第三失壞。所謂彼天退時，將到彼處。諸天業未盡者乘種種寶妙光時，將到彼處。
諸天業未盡者乘種種寶妙光明殿，三處能行，所謂虛空、陸地、水中。行則速明殿，三處能行，所謂虛空、陸地、水中。行則速疾，無所障礙，不搖不動。若天業盡，將欲退疾，無所障礙，不搖不動。
若天業盡，將欲退時，彼殿搖動，行則不速。自餘諸天見其殿動時，彼殿搖動，行則不速。自餘諸天見其殿動而語之言：「汝於今者退時欲到，我先曾見餘而語之言：「汝於今者退時欲到，我先曾見餘天退時，有如是相。」彼業盡天如是聞已，與天天退時，有如是相。」
彼業盡天如是聞已，與天境界將欲離別，愁火燒心，如地獄火所燒不境界將欲離別，愁火燒心，如地獄火所燒不異。此是他化自在天中第三失壞。異。此是他化自在天中第三失壞。
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