所作，普清淨作，三種作業，觀察彼業，善清淨所作，普清淨作，三種作業，觀察彼業，善清淨已，生天人中乃至涅槃。如是之人，或自思已，生天人中乃至涅槃。如是之人，或自思惟或從他聞，此業報樂，堅固喜樂，堅固攝惟或從他聞，此業報樂，堅固喜樂，堅固攝取。如是知識，堅固攝取。彼善男子云何得取。
如是知識，堅固攝取。彼善男子云何得法堅固思惟？所謂善淨堅固攝取，二世利益，法堅固思惟？
所謂善淨堅固攝取，二世利益，如是見已，堅固思惟。如是堅固思惟意者，或如是見已，堅固思惟。如是堅固思惟意者，或從他所得聞堅固善業果已，或自思已，喜樂從他所得聞堅固善業果已，或自思已，喜樂真諦。如是喜樂真諦知識，云何住意？此多聞真諦。
如是喜樂真諦知識，云何住意？此多聞已，意則不亂，此名住意。云何為近同善業者？已，意則不亂，此名住意。
云何為近同善業者？謂見他人同己功德，如是見已，則近彼人。云謂見他人同己功德，如是見已，則近彼人。
云何他教不取他惡？餘人非法、似善法者所不何他教不取他惡？餘人非法、似善法者所不能牽。如是親近七種功德具足知識善男子能牽。
如是親近七種功德具足知識善男子者，或生人間或生天中。此說初法。者，或生人間或生天中。此說初法。
「『何等復是自餘六法，成就彼法得生天上？所「『何等復是自餘六法，成就彼法得生天上？所謂多聞、攝取修行，不懈怠、念、不熱惱他、不誑謂多聞、攝取修行，不懈怠、念、不熱惱他、不誑等六。此等七法，如是已說。成就如是七種法等六。
此等七法，如是已說。成就如是七種法者，身壞命終生於善道，天世界中。如七大殿，者，身壞命終生於善道，天世界中。
如七大殿，若王大臣乘如是殿，五樂音聲歌舞喜笑，妙若王大臣乘如是殿，五樂音聲歌舞喜笑，妙鬘莊嚴，如是而行向遊戲處。如是七法，若人鬘莊嚴，如是而行向遊戲處。如是七法，若人成就，行向天處。成就，行向天處。
「『何者多聞而名多聞？謂聞真法，聞已調伏，不「『何者多聞而名多聞？謂聞真法，聞已調伏，不生憍慢。如其所聞，多聞增長，不放逸行，智不生憍慢。
如其所聞，多聞增長，不放逸行，智不厭足，常諮問他，自己功德不向他說，不誦厭足，常諮問他，自己功德不向他說，不誦己名。此多聞者，身壞命終生於善道，天世界己名。此多聞者，身壞命終生於善道，天世界中。此第二法隨順正入修行成就。中。
此第二法隨順正入修行成就。「『云何第三攝取修行？謂聞法已，攝取修行。若「『云何第三攝取修行？
謂聞法已，攝取修行。若復有人得聞法已，於非法律攝取修行，唯聞復有人得聞法已，於非法律攝取修行，唯聞法已，荷法重檐，不修不行，不取法果。若復法已，荷法重檐，不修不行，不取法果。
若復有人以智慧鈎調伏持戒，若智不靜，則彼持有人以智慧鈎調伏持戒，若智不靜，則彼持
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