如是修已，彼若念慢，常令人迷，樂於虛妄。以如是修已，彼若念慢，常令人迷，樂於虛妄。以正念故，此慢或薄或皆盡滅。第一勝念，謂念正念故，此慢或薄或皆盡滅。
第一勝念，謂念生退，是故欲入涅槃城者，修行此念。何以故？生退，是故欲入涅槃城者，修行此念。何以故？
以我慢故，心常虛妄，顛倒求常，在生死中以我慢故，心常虛妄，顛倒求常，在生死中流轉常行。愛羂縛故，於彼常處，則不可得。「『爾流轉常行。愛羂縛故，於彼常處，則不可得。
「『爾時，世尊而說偈言：時，世尊而說偈言：「『「得脫於愛畏，無有諸悕望，「『「得脫於愛畏，無有諸悕望，勇健離疑者，則能得常處。勇健離疑者，則能得常處。若沒於有水，心常喜樂欲，若沒於有水，心常喜樂欲，彼人心虛妄，何能得常處？彼人心虛妄，何能得常處？
若人虛妄心，境界中喜樂，若人虛妄心，境界中喜樂，彼人迷法道，則生地獄中。彼人迷法道，則生地獄中。放逸妨亂心，不能真實見，放逸妨亂心，不能真實見，放逸猶如火，是故應捨離。放逸猶如火，是故應捨離。
放逸故能失，一切善法藏，放逸故能失，一切善法藏，盡一切方便，不見八分道。盡一切方便，不見八分道。十法皆失壞，樂於放逸毒，十法皆失壞，樂於放逸毒，亦以放逸故，四禪盡皆失。亦以放逸故，四禪盡皆失。
放逸縛眾生，能縛而非色，放逸縛眾生，能縛而非色，常處則是樂，離放逸則得。常處則是樂，離放逸則得。若人意不迷，常畏於生死，若人意不迷，常畏於生死，彼則脫惡道，得安隱寂靜。」彼則脫惡道，得安隱寂靜。」
「『如是修行，念生退念。如是修行生死念已，則「『如是修行，念生退念。如是修行生死念已，則常不迷。彼觀世間一切有為生退法已，厭離常不迷。
彼觀世間一切有為生退法已，厭離生死，種種觀已，觀生死苦有無量種。此無量生死，種種觀已，觀生死苦有無量種。此無量種世間眾生一切放逸，隨何等時捨離放逸，種世間眾生一切放逸，隨何等時捨離放逸，能一切時觀察無常、觀察盡滅，見盡滅已，觀能一切時觀察無常、觀察盡滅，見盡滅已，觀察佛念。如是之人則能盡苦。察佛念。
如是之人則能盡苦。「『又復比丘第四念者，所謂修行一切具足悉「『又復比丘第四念者，所謂修行一切具足悉
下页续读