謂諛諂從妬嫉生。妬嫉滅故，諛諂亦滅。從諛謂諛諂從妬嫉生。妬嫉滅故，諛諂亦滅。
從諛諂垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂欺誑。諛諂滅諂垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂欺誑。諛諂滅故，則無欺誑。從欺誑垢復生餘垢隨逐繫縛，故，則無欺誑。
從欺誑垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂憍慢。欺誑滅故，則無憍慢。從憍慢垢復所謂憍慢。欺誑滅故，則無憍慢。
從憍慢垢復生餘垢隨逐繫縛，謂衰惱處。憍慢滅故，無衰生餘垢隨逐繫縛，謂衰惱處。憍慢滅故，無衰惱處。從衰惱處復生餘垢隨逐繫縛，所謂躁惱處。
從衰惱處復生餘垢隨逐繫縛，所謂躁擾。衰惱處滅，則無躁擾。從躁擾垢復生餘垢擾。衰惱處滅，則無躁擾。
從躁擾垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂誣枉。躁擾滅故，則不誣枉。從隨逐繫縛，所謂誣枉。躁擾滅故，則不誣枉。
從誣枉垢復生餘垢隨逐繫縛，謂壞威儀。無誣誣枉垢復生餘垢隨逐繫縛，謂壞威儀。無誣枉故，不壞威儀。從壞威儀復生餘垢隨逐繫枉故，不壞威儀。
從壞威儀復生餘垢隨逐繫縛，所謂兩舌。一切婦女兩舌破壞。不壞威縛，所謂兩舌。一切婦女兩舌破壞。
不壞威儀，則無兩舌。從兩舌垢復生餘垢隨逐繫縛，儀，則無兩舌。從兩舌垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂私語，屏處說他。兩舌滅故，則不私語。所謂私語，屏處說他。
兩舌滅故，則不私語。從私語垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂貪食。婦從私語垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂貪食。
婦女腹內飲食則多，一切婦女常貪飲食，多女腹內飲食則多，一切婦女常貪飲食，多置腹中，自養其身。不私語故，則不貪食。從置腹中，自養其身。不私語故，則不貪食。
從貪食垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂能行不相貪食垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂能行不相應欲。一切婦女貪欲食故，則不相應惡邪應欲。一切婦女貪欲食故，則不相應惡邪欲發。彼貪飲食餐垢滅故，彼不相應邪欲欲發。
彼貪飲食餐垢滅故，彼不相應邪欲則無。從彼惡邪不相應欲復生餘垢隨逐繫則無。從彼惡邪不相應欲復生餘垢隨逐繫縛，所謂叵信。若有婦女不相應欲，一切諸人縛，所謂叵信。
若有婦女不相應欲，一切諸人於彼婦女皆生疑慮，為一切人之所不愛。彼於彼婦女皆生疑慮，為一切人之所不愛。彼不相應邪欲垢滅，叵信則滅。從叵信垢復生不相應邪欲垢滅，叵信則滅。
從叵信垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂能說他之婦女壞威儀餘垢隨逐繫縛，所謂能說他之婦女壞威儀事。叵信滅故，則不說他壞威儀事。從說他垢事。叵信滅故，則不說他壞威儀事。
從說他垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂愛鬪。說他滅故，愛復生餘垢隨逐繫縛，所謂愛鬪。說他滅故，愛鬪則滅。從愛鬪垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂鬪則滅。
從愛鬪垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂辱人。愛鬪滅故，則不辱人。從辱人垢復生餘辱人。愛鬪滅故，則不辱人。
從辱人垢復生餘垢隨逐繫縛，所謂壞亂，能令村舍聚落壞亂。垢隨逐繫縛，所謂壞亂，能令村舍聚落壞亂。
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