夢，隨順於法。彼常如是不放逸行，不放逸故夢，隨順於法。彼常如是不放逸行，不放逸故得七種法。何等為七？一法無礙，思惟善法，彼得七種法。
何等為七？一法無礙，思惟善法，彼善業者，心則歡喜，歡喜增長。歡喜因緣，身則善業者，心則歡喜，歡喜增長。
歡喜因緣，身則肥盛。身肥盛故，名色二法迭互因緣；此因肥盛。身肥盛故，名色二法迭互因緣；
此因緣故，身則肥盛，身無病患。身之與心迭互相緣故，身則肥盛，身無病患。身之與心迭互相依，則善聰明。言聰明者，念本作業，如是念依，則善聰明。
言聰明者，念本作業，如是念故，聰明增長。念善法故，如是增長。既思惟故，聰明增長。念善法故，如是增長。
既思惟已，樂亦增長；樂增長故，力亦增長。如是增長已，樂亦增長；樂增長故，力亦增長。
如是增長七種法故，夜則安眠；夜安眠故，修身修心。比七種法故，夜則安眠；夜安眠故，修身修心。
比丘如是念於夜時。丘如是念於夜時。「『云何比丘念於晝時？如是比丘念眼開合：「我「『云何比丘念於晝時？
如是比丘念眼開合：「我念眼合，時節已過，則念已過。如是時節共心念眼合，時節已過，則念已過。如是時節共心心數，相與俱滅，皆悉散壞。如是時節次第失心數，相與俱滅，皆悉散壞。
如是時節次第失滅，或滅或生，於出息頃，命已盡滅。我今老滅，或滅或生，於出息頃，命已盡滅。我今老時次第欲到，我少已盡。欲到餘有，漸次決定時次第欲到，我少已盡。
欲到餘有，漸次決定欲到死時。我一切命當失不久，一切方便不欲到死時。我一切命當失不久，一切方便不可得離。一切眾生無因緣怨，欲來壞命。譬如可得離。
一切眾生無因緣怨，欲來壞命。譬如燃燈，火食蘇油，念念盡滅。如是如是，老死燃燈，火食蘇油，念念盡滅。
如是如是，老死之火，燒命蘇油，念念盡滅。」如是繫念，知無之火，燒命蘇油，念念盡滅。」如是繫念，知無常已，勤修善法。此之內法如是速疾，念念無常已，勤修善法。
此之內法如是速疾，念念無常，念念盡滅，誑生貪者，念念盡壞。如此內常，念念盡滅，誑生貪者，念念盡壞。如此內法，外亦如是，一切世間有為之法，速疾無常，法，外亦如是，一切世間有為之法，速疾無常，念念盡滅。如是山河城邑聚落、藥草園林、一念念盡滅。
如是山河城邑聚落、藥草園林、一切人中、一切天中，必當失壞。切人中、一切天中，必當失壞。「『如是園林蓮花河池，以一切天放逸而行，先「『如是園林蓮花河池，以一切天放逸而行，先已曾失，今失當失。彼為放逸之所壞故，墮已曾失，今失當失。
彼為放逸之所壞故，墮於地獄、餓鬼、畜生，自業成熟。「『如是，比丘！此如於地獄、餓鬼、畜生，自業成熟。「『如是，比丘！
此如是等一切世間無量動轉，破壞無常。不亂其是等一切世間無量動轉，破壞無常。不亂其意，乃至一念意常不亂，堅固憶念，正念不意，乃至一念意常不亂，堅固憶念，正念不
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