大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0747a

如是佛菩薩，出於生死泥，如rú是shì佛fó菩pú薩sà，出chū於wū生shēng死sǐ泥ní，成佛體清淨，諸天所欣仰。成chéng佛fó體tǐ清qīng淨jìng，諸zhū天tiān所suǒ欣xīn仰yǎng。從初菩薩位，或作轉輪王，從cóng初chū菩pú薩sà位wèi，或huò作zuò轉zhuǎn輪lún王wáng，天主阿修羅，乾闥婆王等。天tiān主zhǔ阿ā修xiū羅luó，乾qián闥tà婆pó王wáng等děng。

了悟大乘者，獲於如是身，了liǎo悟wù大dà乘chéng者zhě，獲huò於wū如rú是shì身shēn，漸次而修行，決定得成佛。漸jiàn次cì而ér修xiū行xíng，決jué定dìng得dé成chéng佛fó。是故諸佛子，宜應一心學，是shì故gù諸zhū佛fó子zǐ，宜yí應yīng一yī心xīn學xué，世間諸眾生，染淨等諸法，世shì間jiān諸zhū眾zhòng生shēng，染rǎn淨jìng等děng諸zhū法fǎ，皆依於藏識，為因而得生。皆jiē依yī於wū藏cáng識shí，為wéi因yīn而ér得dé生shēng。

此因勝無比，證實者宣示，此cǐ因yīn勝shèng無wú比bǐ，證zhèng實shí者zhě宣xuān示shì，非與於能作，自在等相似。非fēi與yǔ於wū能néng作zuò，自zì在zài等děng相xiāng似sì。世尊說此識，為除諸習氣，世shì尊zūn說shuō此cǐ識shí，為wéi除chú諸zhū習xí氣qì，了知解脫已，此亦無所得。了liǎo知zhī解jiě脫tuō已yǐ，此cǐ亦yì無wú所suǒ得dé。

賴耶有可得，解脫非是常，賴lài耶yē有yǒu可kě得dé，解jiě脫tuō非fēi是shì常cháng，如來清淨藏，亦名無垢智，如rú來lái清qīng淨jìng藏cáng，亦yì名míng無wú垢gòu智zhì，常住無始終，離四句言說。常cháng住zhù無wú始shǐ終zhōng，離lí四sì句jù言yán說shuō。佛說如來藏，以為阿賴耶，佛fó說shuō如rú來lái藏cáng，以yǐ為wéi阿ā賴lài耶yē，惡慧不能知，藏即賴耶識。惡è慧huì不bù能néng知zhī，藏cáng即jí賴lài耶yē識shí。

如來清淨藏，世間阿賴耶，如rú來lái清qīng淨jìng藏cáng，世shì間jiān阿ā賴lài耶yē，如金與指環，展轉無差別。如rú金jīn與yǔ指zhǐ環huán，展zhǎn轉zhuǎn無wú差chà別bié。譬如巧金師，以淨好真金，譬pì如rú巧qiǎo金jīn師shī，以yǐ淨jìng好hǎo真zhēn金jīn，造作指嚴具，欲以莊嚴指，造zào作zuò指zhǐ嚴yán具jù，欲yù以yǐ莊zhuāng嚴yán指zhǐ，其相異眾物，說名為指環。其qí相xiāng異yì眾zhòng物wù，說shuō名míng為wéi指zhǐ環huán。

現樂諸聖人，證於自智境，現xiàn樂lè諸zhū聖shèng人rén，證zhèng於wū自zì智zhì境jìng，功德轉增勝，自共無能說。功gōng德dé轉zhuǎn增zēng勝shèng，自zì共gòng無wú能néng說shuō。現法諸定者，了境唯是識，現xiàn法fǎ諸zhū定dìng者zhě，了liǎo境jìng唯wéi是shì識shí，得第七地已，轉滅不復生。得dé第dì七qī地dì已yǐ，轉zhuǎn滅miè不bù復fù生shēng。

心識之所行，一切諸境界，心xīn識shí之zhī所suǒ行xíng，一yī切qiè諸zhū境jìng界jiè，所見雖差別，但識無有境。所suǒ見jiàn雖suī差chà別bié，但dàn識shí無wú有yǒu境jìng。