大乘密嚴經

卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0742a

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不壞不盡。諸仁者！

如來普見一切世間無有增減，般涅槃者非是壞滅，亦無非眾生而今始生。十方國土同一法性，諸佛出世不出世間，一切諸法住於法性不常不斷。

若解脫者眾生界滅，即壞如來一切智性，去來今佛所知之法不得平等。又若涅槃眾生滅者，誰離於苦？

有餘無餘降魔等事皆是妄說。是故當知，諸觀行者證於解脫其身常住，離眾有蘊滅諸習氣。

譬如熱鐵投之冷水，熱勢雖除而鐵不壞。此亦如是。

諸仁者！阿賴耶海為戲論麁重所擊，五法三性諸識波浪相續而生，所有境界其相飄動，於無義處中似義而現。

諸仁者！阿賴耶識行於諸蘊稠林之中意為先導，意識決了色等眾境，五識依根了現境界，所取之境莫不皆是阿賴耶識。

諸仁者！阿賴耶識與壽命煖觸和合而住，意住於此，識復住意，所餘五識亦住自根。

諸仁者！心意及識住於諸蘊，為業所牽流轉不息，諸所有業因愛而起，以業受身身復造業，捨此身已更受餘身如步屈蟲行。

心及心法生於諸趣，復更積集稠林之蘊。諸仁者！

壽、煖及識若捨於身，身無覺知同於木石。諸仁者！

藏識是心，執我名意，取諸境界說之為識。諸仁者！

心能持身、意著諸趣，意識遍了五現分別。諸仁者！

藏識為因生於諸識，意及意識又從所緣無間而起，五識復待增上緣生，以同時自根為增上故。諸仁者！

身如起屍亦如陽焰，隨於諸行因緣而轉，非是虛妄亦非真實，為愛所牽性空無我。諸仁者！

意等諸識與心共生，五識復與

版本与引用信息

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大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0742a