大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0744b

執持識亦然，定者多迷取。執zhí持chí識shí亦yì然rán，定dìng者zhě多duō迷mí取qǔ。如是諸佛子，無慧離真實，如rú是shì諸zhū佛fó子zǐ，無wú慧huì離lí真zhēn實shí，於義不善知，妄言生決定。於wū義yì不bù善shàn知zhī，妄wàng言yán生shēng決jué定dìng。

非法離間語，誑惑於眾生，非fēi法fǎ離lí間jiàn語yǔ，誑kuáng惑huò於wū眾zhòng生shēng，諸法別異住，而別起言說。諸zhū法fǎ別bié異yì住zhù，而ér別bié起qǐ言yán說shuō。譬如工幻師，善用於呪術，譬pì如rú工gōng幻huàn師shī，善shàn用yòng於wū呪zhòu術shù，於無花果處，現種種花果。於wū無wú花huā果guǒ處chǔ，現xiàn種zhǒng種zhǒng花huā果guǒ。

如是佛菩薩，善巧方便智，如rú是shì佛fó菩pú薩sà，善shàn巧qiǎo方fāng便biàn智zhì，世間別異住，別異而安立，世shì間jiān別bié異yì住zhù，別bié異yì而ér安ān立lì，說種種教門，誘誨無終已，說shuō種zhǒng種zhǒng教jiào門mén，誘yòu誨huì無wú終zhōng已yǐ，決定真實法，密嚴中顯現。決jué定dìng真zhēn實shí法fǎ，密mì嚴yán中zhōng顯xiǎn現xiàn。六界與十八，十二處丈夫，六liù界jiè與yǔ十shí八bā，十shí二èr處chǔ丈zhàng夫fu，意繩之所牽，眾生以流轉。意yì繩shéng之zhī所suǒ牽qiān，眾zhòng生shēng以yǐ流liú轉zhuǎn。

八識諸界處，共起而和合，八bā識shí諸zhū界jiè處chǔ，共gòng起qǐ而ér和hé合hé，從於意繩轉，前身復後身。從cóng於wū意yì繩shéng轉zhuǎn，前qián身shēn復fù後hòu身shēn。佛說此丈夫，隨世因流轉，佛fó說shuō此cǐ丈zhàng夫fu，隨suí世shì因yīn流liú轉zhuǎn，是一切身者，續生無斷絕。」是shì一yī切qiè身shēn者zhě，續xù生shēng無wú斷duàn絕jué。」

爾時金剛藏菩薩摩訶薩說諸界處丈夫義爾ěr時shí金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà說shuō諸zhū界jiè處chǔ丈zhàng夫fu義yì已，摩尼寶藏清淨宮中已得無畏諸大菩薩已yǐ，摩mó尼ní寶bǎo藏cáng清qīng淨jìng宮gōng中zhōng已yǐ得dé無wú畏wèi諸zhū大dà菩pú薩sà皆前頂禮。又有無量佛菩薩眾，從諸國土來皆jiē前qián頂dǐng禮lǐ。又yòu有yǒu無wú量liáng佛fó菩pú薩sà眾zhòng，從cóng諸zhū國guó土tǔ來lái此會者，同聲讚曰：「善哉善哉！」眾中復有無量此cǐ會huì者zhě，同tóng聲shēng讚zàn曰yuē：「善shàn哉zāi善shàn哉zāi！」

眾zhòng中zhōng復fù有yǒu無wú量liáng菩薩諸天及諸天女，皆從座起，合掌而立遞菩pú薩sà諸zhū天tiān及jí諸zhū天tiān女nǚ，皆jiē從cóng座zuò起qǐ，合hé掌zhǎng而ér立lì遞dì相瞻顧，而說偈言：相xiāng瞻zhān顧gù，而ér說shuō偈jì言yán：「一切定者中，唯仁為上首，「一yī切qiè定dìng者zhě中zhōng，唯wéi仁rén為wéi上shàng首shǒu，今為諸菩薩，說微妙丈夫，今jīn為wéi諸zhū菩pú薩sà，說shuō微wēi妙miào丈zhàng夫fu，遠離於外道，著我等之論。遠yuǎn離lí於wū外wài道dào，著zhù我wǒ等děng之zhī論lùn。如仁所宣示，六界淨丈夫，如rú仁rén所suǒ宣xuān示shì，六liù界jiè淨jìng丈zhàng夫fu，但是諸界合，隨因以流轉。但dàn是shì諸zhū界jiè合hé，隨suí因yīn以yǐ流liú轉zhuǎn。

譬如虛空中，有鳥跡明現，譬pì如rú虛xū空kōng中zhōng，有yǒu鳥niǎo跡jì明míng現xiàn，