大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0743c

生於智慧火，諸見得滅時，生shēng於wū智zhì慧huì火huǒ，諸zhū見jiàn得dé滅miè時shí，普燒諸煩惱，一切皆清淨，普pǔ燒shāo諸zhū煩fán惱nǎo，一yī切qiè皆jiē清qīng淨jìng，牟尼以此智，密嚴而解脫。牟mù尼ní以yǐ此cǐ智zhì，密mì嚴yán而ér解jiě脫tuō。不見以兔角，觸壞於大山，不bù見jiàn以yǐ兔tù角jiǎo，觸chù壞huài於wū大dà山shān，曾無石女兒，執箭射於物，曾céng無wú石shí女nǚ兒ér，執zhí箭jiàn射shè於wū物wù，未聞欲鬪戰，而求兔角弓，未wèi聞wén欲yù鬪dòu戰zhàn，而ér求qiú兔tù角jiǎo弓gōng，誰復須宮室，令石女兒造？誰shuí復fù須xū宮gōng室shì，令lìng石shí女nǚ兒ér造zào？

一切法空性，與法常同體，一yī切qiè法fǎ空kōng性xìng，與yǔ法fǎ常cháng同tóng體tǐ，始於胎藏時，色生便滅壞。始shǐ於wū胎tāi藏cáng時shí，色sè生shēng便biàn滅miè壞huài。離空無有色，離色無有空，離lí空kōng無wú有yǒu色sè，離lí色sè無wú有yǒu空kōng，如月與光明，始終恒不異。如rú月yuè與yǔ光guāng明míng，始shǐ終zhōng恒héng不bù異yì。

諸法亦如是，空性與之一，諸zhū法fǎ亦yì如rú是shì，空kōng性xìng與yǔ之zhī一yī，展轉無差別，所為皆得成。展zhǎn轉zhuǎn無wú差chà別bié，所suǒ為wéi皆jiē得dé成chéng。是身如死屍，本來無自性，是shì身shēn如rú死sǐ屍shī，本běn來lái無wú自zì性xìng，恒為愛繩縛，境界所牽動。恒héng為wéi愛ài繩shéng縛fù，境jìng界jiè所suǒ牽qiān動dòng。

佛說於空理，為欲斷諸見，佛fó說shuō於wū空kōng理lǐ，為wéi欲yù斷duàn諸zhū見jiàn，汝等有智人，宜應一心學。汝rǔ等děng有yǒu智zhì人rén，宜yí應yīng一yī心xīn學xué。譬如工幻者，以諸呪術力，譬pì如rú工gōng幻huàn者zhě，以yǐ諸zhū呪zhòu術shù力lì，草木等眾緣，隨意之所作。草cǎo木mù等děng眾zhòng緣yuán，隨suí意yì之zhī所suǒ作zuò。

依於眼及愛，作意色與明，依yī於wū眼yǎn及jí愛ài，作zuò意yì色sè與yǔ明míng，如是眼識生，如幻亦如焰。如rú是shì眼yǎn識shí生shēng，如rú幻huàn亦yì如rú焰yàn。是識無來處，去亦無處所，是shì識shí無wú來lái處chǔ，去qù亦yì無wú處chǔ所suǒ，諸識性如是，不應著有無。諸zhū識shí性xìng如rú是shì，不bù應yīng著zhù有yǒu無wú。

譬如石女兒，兔角毛輪等，譬pì如rú石shí女nǚ兒ér，兔tù角jiǎo毛máo輪lún等děng，本來無有體，妄立於名字。本běn來lái無wú有yǒu體tǐ，妄wàng立lì於wū名míng字zì。師子熊羆類，此皆無有角，師shī子zǐ熊xióng羆pí類lèi，此cǐ皆jiē無wú有yǒu角jiǎo，何故不分別，唯言兔角無？何hé故gù不bù分fēn別bié，唯wéi言yán兔tù角jiǎo無wú？

善巧談論者，豈不能宣說？善shàn巧qiǎo談tán論lùn者zhě，豈qǐ不bù能néng宣xuān說shuō？古先諸智人，但說兔無角，古gǔ先xiān諸zhū智zhì人rén，但dàn說shuō兔tù無wú角jiǎo，