大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0744c

亦如離於木，而火得熾然，亦yì如rú離lí於wū木mù，而ér火huǒ得dé熾chì然rán，空中鳥跡現，離木而有火。空kōng中zhōng鳥niǎo跡jì現xiàn，離lí木mù而ér有yǒu火huǒ。我及諸世間，未曾見是事，我wǒ及jí諸zhū世shì間jiān，未wèi曾céng見jiàn是shì事shì，鳥飛以羽翰，空中無有跡。鳥niǎo飛fēi以yǐ羽yǔ翰hàn，空kōng中zhōng無wú有yǒu跡jì。

仁者說丈夫，與鳥跡相似，仁rén者zhě說shuō丈zhàng夫fu，與yǔ鳥niǎo跡jì相xiāng似sì，云何於諸有，得有輪迴義，云yún何hé於wū諸zhū有yǒu，得dé有yǒu輪lún迴huí義yì，而說界丈夫，常流轉生死，而ér說shuō界jiè丈zhàng夫fu，常cháng流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ，受諸苦樂果，所作業無失？受shòu諸zhū苦kǔ樂lè果guǒ，所suǒ作zuò業yè無wú失shī？如農夫作業，未甞不得果，如rú農nóng夫fū作zuò業yè，未wèi甞cháng不bù得dé果guǒ，此果成熟已，後果當復生。此cǐ果guǒ成chéng熟shú已yǐ，後hòu果guǒ當dāng復fù生shēng。

身者亦復然，住身修善行，身shēn者zhě亦yì復fù然rán，住zhù身shēn修xiū善shàn行xíng，前生後生處，恒受人天樂，前qián生shēng後hòu生shēng處chǔ，恒héng受shòu人rén天tiān樂lè，或常修福德，資糧為佛因，或huò常cháng修xiū福fú德dé，資zī糧liáng為wéi佛fó因yīn，解脫及諸度，逮成於正覺。解jiě脫tuō及jí諸zhū度dù，逮dǎi成chéng於wū正zhèng覺jué。生天自在果，觀行見真義，生shēng天tiān自zì在zài果guǒ，觀guān行xíng見jiàn真zhēn義yì，若離趣丈夫，一切悉無有。若ruò離lí趣qù丈zhàng夫fu，一yī切qiè悉xī無wú有yǒu。

有丈夫流轉，在於生死中，有yǒu丈zhàng夫fu流liú轉zhuǎn，在zài於wū生shēng死sǐ中zhōng，下從阿鼻獄，上至諸天處，下xià從cóng阿ā鼻bí獄yù，上shàng至zhì諸zhū天tiān處chǔ，是業必生果，所作不唐捐。是shì業yè必bì生shēng果guǒ，所suǒ作zuò不bù唐táng捐juān。若內外世間，互力而生起，若ruò內nèi外wài世shì間jiān，互hù力lì而ér生shēng起qǐ，此法似於彼，彼從於此生，此cǐ法fǎ似sì於wū彼bǐ，彼bǐ從cóng於wū此cǐ生shēng，雖離趣丈夫，得有輪迴者。雖suī離lí趣qù丈zhàng夫fu，得dé有yǒu輪lún迴huí者zhě。

如言石女子，威儀而進退，如rú言yán石shí女nǚ子zǐ，威wēi儀yí而ér進jìn退tuì，兔角有銛利，沙中能出油。」兔tù角jiǎo有yǒu銛xiān利lì，沙shā中zhōng能néng出chū油yóu。」爾時會中諸菩薩天及天女說是語已，皆共爾ěr時shí會huì中zhōng諸zhū菩pú薩sà天tiān及jí天tiān女nǚ說shuō是shì語yǔ已yǐ，皆jiē共gòng供養所應供者金剛藏尊并諸菩薩。供養畢供gòng養yǎng所suǒ應yīng供gòng者zhě金jīn剛gāng藏cáng尊zūn并bìng諸zhū菩pú薩sà。

供gòng養yǎng畢bì已，復共同心而說偈言：已yǐ，復fù共gòng同tóng心xīn而ér說shuō偈jì言yán：「法眼具無缺，因喻皆莊嚴，「法fǎ眼yǎn具jù無wú缺quē，因yīn喻yù皆jiē莊zhuāng嚴yán，能伏他人論，顯示自宗德，能néng伏fú他tā人rén論lùn，顯xiǎn示shì自zì宗zōng德dé，