大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0739b

如其所立名，是名何所住？如rú其qí所suǒ立lì名míng，是shì名míng何hé所suǒ住zhù？金剛自在者，願為我宣說。」金jīn剛gāng自zì在zài者zhě，願yuàn為wéi我wǒ宣xuān說shuō。」

爾時金剛藏菩薩摩訶薩以偈答曰：爾ěr時shí金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ偈jì答dá曰yuē：「世間種種法，一切唯有名，「世shì間jiān種zhǒng種zhǒng法fǎ，一yī切qiè唯wéi有yǒu名míng，但想所安立，離名無別義。但dàn想xiǎng所suǒ安ān立lì，離lí名míng無wú別bié義yì。四蘊唯名字，是故說為名，四sì蘊yùn唯wéi名míng字zì，是shì故gù說shuō為wéi名míng，如名摩納婆，但名無有體。如rú名míng摩mó納nà婆pó，但dàn名míng無wú有yǒu體tǐ。

佛及諸佛子，說名唯在相，佛fó及jí諸zhū佛fó子zǐ，說shuō名míng唯wéi在zài相xiāng，離相而有名，不作是分別。離lí相xiāng而ér有yǒu名míng，不bù作zuò是shì分fēn別bié。是故依於相，分別種種名，是shì故gù依yī於wū相xiāng，分fēn別bié種zhǒng種zhǒng名míng，譬如祑吐等，此皆無有實。譬pì如rú祑zhì吐tǔ等děng，此cǐ皆jiē無wú有yǒu實shí。

凡夫所分別，莫不皆依相，凡fán夫fū所suǒ分fēn別bié，莫mò不bù皆jiē依yī相xiāng，是故世間法，離相即皆無。是shì故gù世shì間jiān法fǎ，離lí相xiāng即jí皆jiē無wú。瓶衣車乘等，名言所分別，瓶píng衣yī車jū乘chéng等děng，名míng言yán所suǒ分fēn別bié，色相雖可說，體性無所有。色sè相xiàng雖suī可kě說shuō，體tǐ性xìng無wú所suǒ有yǒu。

世間眾色法，但相無有餘，世shì間jiān眾zhòng色sè法fǎ，但dàn相xiāng無wú有yǒu餘yú，唯依相立名，是名無實事。唯wéi依yī相xiāng立lì名míng，是shì名míng無wú實shí事shì。王應觀世法，離名無所有，王wáng應yīng觀guān世shì法fǎ，離lí名míng無wú所suǒ有yǒu，但以分別心，而生於取著。但dàn以yǐ分fēn別bié心xīn，而ér生shēng於wū取qǔ著zhù。

若離於分別，取著即不生，若ruò離lí於wū分fēn別bié，取qǔ著zhù即jí不bù生shēng，無生即轉依，證於無盡法。無wú生shēng即jí轉zhuǎn依yī，證zhèng於wū無wú盡jìn法fǎ。是故大王等，常應觀想事，是shì故gù大dà王wáng等děng，常cháng應yīng觀guān想xiǎng事shì，但是分別心，離此即無有。但dàn是shì分fēn別bié心xīn，離lí此cǐ即jí無wú有yǒu。

形相體增長，散壞質與身，形xíng相xiāng體tǐ增zēng長cháng，散sàn壞huài質zhì與yǔ身shēn，如是等眾名，皆唯色之想。如rú是shì等děng眾zhòng名míng，皆jiē唯wéi色sè之zhī想xiǎng。想名及分別，體性本無異，想xiǎng名míng及jí分fēn別bié，體tǐ性xìng本běn無wú異yì，隨於世俗義，建立而不同。隨suí於wū世shì俗sú義yì，建jiàn立lì而ér不bù同tóng。

若捨離名字，而求於物體，若ruò捨shě離lí名míng字zì，而ér求qiú於wū物wù體tǐ，過去及未來，此皆無所得。過guò去qù及jí未wèi來lái，此cǐ皆jiē無wú所suǒ得dé。