大乘密嚴經卷 3 · 大正藏 0741c

知亦然，斷諸染分更不流轉。譬如蓮花出離知zhī亦yì然rán，斷duàn諸zhū染rǎn分fēn更gèng不bù流liú轉zhuǎn。譬pì如rú蓮lián花huā出chū離lí淤泥，皎潔清淨離諸塵垢，諸天貴人見之珍淤yū泥ní，皎jiǎo潔jié清qīng淨jìng離lí諸zhū塵chén垢gòu，諸zhū天tiān貴guì人rén見jiàn之zhī珍zhēn敬。阿賴耶識亦復如是，出習氣泥而得明潔，敬jìng。

阿ā賴lài耶yē識shí亦yì復fù如rú是shì，出chū習xí氣qì泥ní而ér得dé明míng潔jié，為諸佛菩薩大人所重。如有妙寶世所希絕，為wéi諸zhū佛fó菩pú薩sà大dà人rén所suǒ重zhòng。如rú有yǒu妙miào寶bǎo世shì所suǒ希xī絕jué，在愚下人邊常被污賤；智者得已獻之於王，在zài愚yú下xià人rén邊biān常cháng被bèi污wū賤jiàn；

智zhì者zhě得dé已yǐ獻xiàn之zhī於wū王wáng，用飾寶冠為王所戴。阿賴耶識亦復如是，是用yòng飾shì寶bǎo冠guān為wéi王wáng所suǒ戴dài。阿ā賴lài耶yē識shí亦yì復fù如rú是shì，是shì諸如來清淨種性，於凡夫位恒被雜染，菩諸zhū如rú來lái清qīng淨jìng種zhǒng性xìng，於wū凡fán夫fū位wèi恒héng被bèi雜zá染rǎn，菩pú薩證已斷諸習氣，乃至成佛常所寶持。如美薩sà證zhèng已yǐ斷duàn諸zhū習xí氣qì，乃nǎi至zhì成chéng佛fó常cháng所suǒ寶bǎo持chí。

如rú美měi玉在水鼃衣所覆。阿賴耶識亦復如是，在生玉yù在zài水shuǐ鼃wā衣yī所suǒ覆fù。阿ā賴lài耶yē識shí亦yì復fù如rú是shì，在zài生shēng死海為諸惡習覆而不現。諸仁者！阿賴耶識死sǐ海hǎi為wéi諸zhū惡è習xí覆fù而ér不bù現xiàn。

諸zhū仁rén者zhě！阿ā賴lài耶yē識shí有能取所取二種相生，如蛇有二頭所樂同有yǒu能néng取qǔ所suǒ取qǔ二èr種zhǒng相xiāng生shēng，如rú蛇shé有yǒu二èr頭tóu所suǒ樂lè同tóng往，此亦如是與色相俱，世間之人取之為色，往wǎng，此cǐ亦yì如rú是shì與yǔ色sè相xiàng俱jù，世shì間jiān之zhī人rén取qǔ之zhī為wéi色sè，或計我我所若有若無，能作世間於世自在。或huò計jì我wǒ我wǒ所suǒ若ruò有yǒu若ruò無wú，能néng作zuò世shì間jiān於wū世shì自zì在zài。

諸仁者！阿賴耶識雖種種變現而性甚深，無諸zhū仁rén者zhě！阿ā賴lài耶yē識shí雖suī種zhǒng種zhǒng變biàn現xiàn而ér性xìng甚shèn深shēn，無wú智之人不能覺了。譬如幻師幻作諸獸或行智zhì之zhī人rén不bù能néng覺jué了le。

譬pì如rú幻huàn師shī幻huàn作zuò諸zhū獸shòu或huò行xíng或走，相似眾生都無定實。阿賴耶識亦復如或huò走zǒu，相xiāng似sì眾zhòng生shēng都dōu無wú定dìng實shí。阿ā賴lài耶yē識shí亦yì復fù如rú是，幻作種種世間眾生而無實事。凡愚不了是shì，幻huàn作zuò種zhǒng種zhǒng世shì間jiān眾zhòng生shēng而ér無wú實shí事shì。

凡fán愚yú不bù了liǎo妄生取著，起微塵、勝性、自在、丈夫有無等見。妄wàng生shēng取qǔ著zhù，起qǐ微wēi塵chén、勝shèng性xìng、自zì在zài、丈zhàng夫fu有yǒu無wú等děng見jiàn。諸仁者！意能分別一切世間，是分別見如畫諸zhū仁rén者zhě！

意yì能néng分fēn別bié一yī切qiè世shì間jiān，是shì分fēn別bié見jiàn如rú畫huà中質、如雲中形、如翳夢者所見之物、如因陀中zhōng質zhì、如rú雲yún中zhōng形xíng、如rú翳yì夢mèng者zhě所suǒ見jiàn之zhī物wù、如rú因yīn陀tuó羅弓、如乾闥婆城、如谷響音、如陽焰水、如川羅luó弓gōng、如rú乾qián闥tà婆pó城chéng、如rú谷gǔ響xiǎng音yīn、如rú陽yáng焰yàn水shuǐ、如rú川chuān影樹、如池像月，分別之人於阿賴耶如是妄影yǐng樹shù、如rú池chí像xiàng月yuè，分fēn別bié之zhī人rén於wū阿ā賴lài耶yē如rú是shì妄wàng取。若有於此能正觀察，知諸世間皆是自心，取qǔ。若ruò有yǒu於wū此cǐ能néng正zhèng觀guān察chá，知zhī諸zhū世shì間jiān皆jiē是shì自zì心xīn，是分別見即皆轉滅。諸仁者！阿賴耶識是意是shì分fēn別bié見jiàn即jí皆jiē轉zhuǎn滅miè。

諸zhū仁rén者zhě！阿ā賴lài耶yē識shí是shì意yì等諸法習氣所依，為分別心之所擾濁。若離等děng諸zhū法fǎ習xí氣qì所suǒ依yī，為wéi分fēn別bié心xīn之zhī所suǒ擾rǎo濁zhuó。

若ruò離lí分別即成無漏，無漏即常猶如虛空。若諸菩分fēn別bié即jí成chéng無wú漏lòu，無wú漏lòu即jí常cháng猶yóu如rú虛xū空kōng。若ruò諸zhū菩pú薩於阿賴耶而得三昧，則生無漏禪定、解脫、薩sà於wū阿ā賴lài耶yē而ér得dé三sān昧mèi，則zé生shēng無wú漏lòu禪shàn定dìng、解jiě脫tuō、方便力、自在神通如是等諸功德法，十究竟方fāng便biàn力lì、自zì在zài神shén通tōng如rú是shì等děng諸zhū功gōng德dé法fǎ，十shí究jiū竟jìng願意生之身，轉於所依識界常住，同虛空性願yuàn意yì生shēng之zhī身shēn，轉zhuǎn於wū所suǒ依yī識shí界jiè常cháng住zhù，同tóng虛xū空kōng性xìng