大乘密嚴經卷 1 · 大正藏 0727c

無想眾生中，受諸禪定樂。無wú想xiǎng眾zhòng生shēng中zhōng，受shòu諸zhū禪shàn定dìng樂lè。證真而不住，譬如師子吼，證zhèng真zhēn而ér不bù住zhù，譬pì如rú師shī子zǐ吼hǒu，眾定皆自在，喜樂以相應，眾zhòng定dìng皆jiē自zì在zài，喜xǐ樂lè以yǐ相xiāng應yīng，一心求密嚴，不染著三界。一yī心xīn求qiú密mì嚴yán，不bù染rǎn著zhù三sān界jiè。

至於密嚴已，漸次而開覺，至zhì於wū密mì嚴yán已yǐ，漸jiàn次cì而ér開kāi覺jué，轉依獲安樂，寂靜常安住。轉zhuǎn依yī獲huò安ān樂lè，寂jì靜jìng常cháng安ān住zhù。無量諸佛子，圍繞以莊嚴，無wú量liáng諸zhū佛fó子zǐ，圍wéi繞rào以yǐ莊zhuāng嚴yán，為法自在王，眾中之最上。為wéi法fǎ自zì在zài王wáng，眾zhòng中zhōng之zhī最zuì上shàng。

非如外道說，壞滅為涅槃，非fēi如rú外wài道dào說shuō，壞huài滅miè為wéi涅niè槃pán，壞應同有為，死有復生過。壞huài應yīng同tóng有yǒu為wéi，死sǐ有yǒu復fù生shēng過guò。十業上中下，三乘以出生，十shí業yè上shàng中zhōng下xià，三sān乘chéng以yǐ出chū生shēng，最上生密嚴，諸地轉增進。最zuì上shàng生shēng密mì嚴yán，諸zhū地dì轉zhuǎn增zēng進jìn。

得解脫智慧，如來微妙身，得dé解jiě脫tuō智zhì慧huì，如rú來lái微wēi妙miào身shēn，云何說涅槃，是滅壞之法？云yún何hé說shuō涅niè槃pán，是shì滅miè壞huài之zhī法fǎ？涅槃若滅壞，眾生有終盡，涅niè槃pán若ruò滅miè壞huài，眾zhòng生shēng有yǒu終zhōng盡jìn，眾生若有終，是亦有初際。眾zhòng生shēng若ruò有yǒu終zhōng，是shì亦yì有yǒu初chū際jì。

應有非生法，而始作眾生，應yīng有yǒu非fēi生shēng法fǎ，而ér始shǐ作zuò眾zhòng生shēng，無有非眾生，而生眾生界。無wú有yǒu非fēi眾zhòng生shēng，而ér生shēng眾zhòng生shēng界jiè。眾生界既盡，佛無爾焰法，眾zhòng生shēng界jiè既jì盡jìn，佛fó無wú爾ěr焰yàn法fǎ，是則無能覺，亦無有涅槃。是shì則zé無wú能néng覺jué，亦yì無wú有yǒu涅niè槃pán。

妄計解脫者，而說於解脫，妄wàng計jì解jiě脫tuō者zhě，而ér說shuō於wū解jiě脫tuō，譬如種已焦，燈滅及薪盡。譬pì如rú種zhǒng已yǐ焦jiāo，燈dēng滅miè及jí薪xīn盡jìn。彼說解脫性，是壞有成無，彼bǐ說shuō解jiě脫tuō性xìng，是shì壞huài有yǒu成chéng無wú，於解脫妙樂，遠離不能證。於wū解jiě脫tuō妙miào樂lè，遠yuǎn離lí不bù能néng證zhèng。

遍處及諸禪，無色無想定，遍biàn處chǔ及jí諸zhū禪shàn，無wú色sè無wú想xiǎng定dìng，逆順而入出，力通皆自在，逆nì順shùn而ér入rù出chū，力lì通tōng皆jiē自zì在zài，於彼不退還，亦不恒沈沒，於wū彼bǐ不bù退tuì還huán，亦yì不bù恒héng沈shěn沒méi，審知諸法相，諸地得善巧，審shěn知zhī諸zhū法fǎ相xiàng，諸zhū地dì得dé善shàn巧qiǎo，如是而莊嚴，而來密嚴國。如rú是shì而ér莊zhuāng嚴yán，而ér來lái密mì嚴yán國guó。