大乘密嚴經

卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0724b

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種識所知相，能於諸法最自在者佛大菩提所覺知義，令得聞者知其了悟所知五種而成正覺。」爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！

金剛藏！十地自在超分別境，有大聰慧能欲顯示法性佛種最上瑜祇。

非惟汝今於佛菩提所覺之義生希有念請問於我，有賢幻等無量菩薩，咸於此義生希有心，種種思惟而求佛體：如來者是何句義？為色是如來耶？

異色是如來乎？如是於蘊界處諸行之中內外循求不見如來，皆是所作滅壞法故。

以智定意審諦觀察，乃至分析至於微塵皆悉不見，蘊麁鄙故、如來者常法身故。善哉佛子！

汝能善入甚深法界。諦聽諦聽，善思念之，當為汝說。」

金剛藏菩薩摩訶薩：「唯然受教。」佛言：「善男子！

金剛三昧藏勝自在者如來，非蘊亦不異蘊、非依蘊非不依蘊、非生非滅、非智非所知、非根非境。何以故？

蘊界處諸根境等皆麁鄙故，不應住內、不應住外而見如來。善男子！

色無覺知無有思慮，生已必滅，同於草木瓦石之類，微塵集成如水聚沫。受以二法和合而生，猶如浮泡瓶衣等。

想亦二和合因緣所生，如熱時焰。譬如盛熱地氣蒸涌，照以日光如水波浪，諸鳥獸等為渴所逼，遠而見之生真水解。

想亦如是，無有體性虛妄不實。分別智者如有性見各別體相名字可得，定者審觀猶如兔角石女兒等，但有假名初無實義。

如夢中色唯想妄見寤即非有，無明夢中見男女等種種之色，成於正覺即無所見。譬如芭蕉皮葉既除中無有實，行亦如是，

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大乘密嚴經卷 1 · 大正藏 0724b