大乘密嚴經

卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0727b

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種種戲論，意與意識及餘諸識相續而轉，五法、三性、二種無我恒共相應。譬如瀑流為風所擊起諸波浪，浪起相尋而流不息。

阿賴耶識在於世間亦復如是，無始習氣猶如瀑流，為境界風之所飄動，起諸識浪恒無斷絕。仁主！

是八種心雖無如是若干體異，而隨緣漸起或一時生。心生之時取諸境界，亦有如是漸頓差別。

若於屋宅及諸星宿、軍眾山林枝葉花果如是等處，多是一時或次第取。若在眠夢見昔所更，或想念初生至于老死，及算數眾物尋思句義，觀異文彩受好飲食，於是境界次第了知，或有一時頓取之者。

仁主！心性本淨不可思議，是諸如來微妙之藏如金在礦。

意從心生，餘六亦然，如是多種於世法中而為差別。仁主！

阿賴耶識雖與能熏及諸心法乃至一切染淨種子而同止住，性恒明潔。如來種姓應知亦然，定不定別體常清淨，如海常住波潮轉移。

阿賴耶識亦復如是，諸地漸修下中上別，捨諸雜染而得明現。」於是金剛藏菩薩摩訶薩復說偈言：「善哉如實慧！

於斯微妙法，從我已聽聞，心淨能開了。十方一切國，諸王眾會中，汝當隨所應，廣為其宣說。

若人聞法已，漸淨阿賴耶，或作人中王，轉輪四天下，或復為帝釋，兜率須夜摩，乃至自在宮，而為欲天主，或為色界主，及生無色天，

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大乘密嚴經卷 1 · 大正藏 0727b