合部金光明經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0363c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3680 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 寶貴合
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读合部金光明經大正藏 T16, no. 664隋 · 寶貴合
- 汉文完整原文 · 行段试行金光明經大正藏 T16, no. 663北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行金光明最勝王經大正藏 T16, no. 665唐 · 義淨譯
卷目录 · 8 卷卷 1 · 大正藏 0363c
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我的选文弟子一意故現一相,是故說一;是第三佛身,過一切種相、非執相境界,是故說名不一不二。
「善男子!是第一身依於應身,是故得顯;
是諸應身依於法身故得顯現;是法身者是真實有,無依處故。
「善男子!如是三身,以有義故而說於常、以有義故說於無常。
化身者,恒轉法輪、處處如如、方便相續不斷故,是故說常;非是本故、具足之用不顯現故,故說無常。
應身者,從無始生死相續不斷,一切諸佛不共之法能攝持故,眾生未盡、用亦不盡故,是故說常;非是本故,以具足用不顯現故,故說無常。
法身者,非是行法無有異異,是自本故猶如虛空,是故說常。「善男子!
離無分別智,更無勝智;離法如如,無勝境界。
是法如如、如如智,是二種如如如如,不一、不異。是故,法身慧清淨故、滅清淨故,是二清淨。
是故,法身具足清淨。「復次,善男子!
分別有四種身:有化身非應身、有應身非化身、有化身亦應身、有非化身亦非應身。何者化身非應身?
如來已般涅槃,以願自在故,如是之身即是化身。何者應身非化身?
是地前身。何者化身亦應身?
住有餘涅槃如來之身。何者非化身非應身?
是如來法身。「善男子!
是法身者,二無所有顯現故。何者名為二無所有?
於此法身相及相處二皆是無,非有、非無,非一、非二,非數、非非數,非明、非闇。如是,如如智不見相及相處,不見非有、非無,不見非一、非異,不見非數、非非數,不見非明、非闇。
是故,境界清淨、智慧清淨,不可分別、無有中間。為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T16, no. 664
- 藏经版页
- 0363c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Suvarṇaprabhāsa/《金光明经》译本与合部见证组:DILA 将三经互列并登记同一 Suvarṇaprabhāsa;T0663、T0665 是译本,T0664 题记和目录明载隋宝贵“合/Compilation”。平台共享规范作品,但把 T0664 保留为合部编纂见证。
归属边界:来源题记与权威目录明确本记录为合部编纂见证;平台保留全文和编纂责任,不将其冒充单一古代译本。