合部金光明經卷 1 · 大正藏 0363a

怖畏歡喜故、為無邊佛法而作本故，如來相怖bù畏wèi歡huān喜xǐ故gù、為wéi無wú邊biān佛fó法fǎ而ér作zuò本běn故gù，如rú來lái相xiāng應如如。如如智願力故，是身得現具足三十應yīng如rú如rú。如rú如rú智zhì願yuàn力lì故gù，是shì身shēn得dé現xiàn具jù足zú三sān十shí二相、八十種好、項背圓光，是名應身。二èr相xiāng、八bā十shí種zhǒng好hǎo、項xiàng背bèi圓yuán光guāng，是shì名míng應yīng身shēn。

「善男子！云何菩薩摩訶薩了別法身？為欲滅「善shàn男nán子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà了le別bié法fǎ身shēn？

為wéi欲yù滅miè除一切諸煩惱等障、為欲具足一切諸善法除chú一yī切qiè諸zhū煩fán惱nǎo等děng障zhàng、為wéi欲yù具jù足zú一yī切qiè諸zhū善shàn法fǎ故，惟有如如如如智，是名法身。「前二種身是故gù，惟wéi有yǒu如rú如rú如rú如rú智zhì，是shì名míng法fǎ身shēn。「前qián二èr種zhǒng身shēn是shì假名有，是第三身名為真有，為前二身而作假jiǎ名míng有yǒu，是shì第dì三sān身shēn名míng為wéi真zhēn有yǒu，為wéi前qián二èr身shēn而ér作zuò本故。何以故？離法如如、離無分別智，一切諸本běn故gù。

何hé以yǐ故gù？離lí法fǎ如rú如rú、離lí無wú分fēn別bié智zhì，一yī切qiè諸zhū佛無有別法。何以故？一切諸佛智慧具足故、佛fó無wú有yǒu別bié法fǎ。

何hé以yǐ故gù？一yī切qiè諸zhū佛fó智zhì慧huì具jù足zú故gù、一切煩惱究竟滅盡故、得清淨佛地故，是一yī切qiè煩fán惱nǎo究jiū竟jìng滅miè盡jìn故gù、得dé清qīng淨jìng佛fó地dì故gù，是shì故，法如如，如如智攝一切佛法故。故gù，法fǎ如rú如rú，如rú如rú智zhì攝shè一yī切qiè佛fó法fǎ故gù。

「復次，善男子！一切諸佛利益自、他，至於究竟。「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè諸zhū佛fó利lì益yì自zì、他tā，至zhì於wū究jiū竟jìng。

自利益者是法如如，利益他者是如如智，於自zì利lì益yì者zhě是shì法fǎ如rú如rú，利lì益yì他tā者zhě是shì如rú如rú智zhì，於wū自、他利益處而得自在種種無邊用故，是故，自zì、他tā利lì益yì處chǔ而ér得dé自zì在zài種zhǒng種zhǒng無wú邊biān用yòng故gù，是shì故gù，分別佛法無量無邊種種故。「善男子！譬如依分fēn別bié佛fó法fǎ無wú量liáng無wú邊biān種zhǒng種zhǒng故gù。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú依yī妄想思惟說種種煩惱、說種種業、說種種果妄wàng想xiǎng思sī惟wéi說shuō種zhǒng種zhǒng煩fán惱nǎo、說shuō種zhǒng種zhǒng業yè、說shuō種zhǒng種zhǒng果guǒ報；依如是法如如、如如智，說種種佛法、說種報bào；依yī如rú是shì法fǎ如rú如rú、如rú如rú智zhì，說shuō種zhǒng種zhǒng佛fó法fǎ、說shuō種zhǒng種緣覺法、說種種聲聞法。依法如如、依如如種zhǒng緣yuán覺jué法fǎ、說shuō種zhǒng種zhǒng聲shēng聞wén法fǎ。

依yī法fǎ如rú如rú、依yī如rú如rú智，一切佛法得自在成就，是為第一不可思智zhì，一yī切qiè佛fó法fǎ得dé自zì在zài成chéng就jiù，是shì為wéi第dì一yī不bù可kě思sī議。譬如畫空作莊嚴具亦難思議；如是，於法議yì。譬pì如rú畫huà空kōng作zuò莊zhuāng嚴yán具jù亦yì難nán思sī議yì；

如rú是shì，於wū法fǎ如如、如如智攝成佛法亦難思議。如rú如rú、如rú如rú智zhì攝shè成chéng佛fó法fǎ亦yì難nán思sī議yì。「善男子！云何法如如、如如智二種無分別而「善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé法fǎ如rú如rú、如rú如rú智zhì二èr種zhǒng無wú分fēn別bié而ér得自在事？善男子！譬如如來已般涅槃，願自得dé自zì在zài事shì？善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú如rú來lái已yǐ般bān涅niè槃pán，願yuàn自zì在故、種種事未盡故；如是，法如如、如如智而在zài故gù、種zhǒng種zhǒng事shì未wèi盡jìn故gù；如rú是shì，法fǎ如rú如rú、如rú如rú智zhì而ér得自在事。得dé自zì在zài事shì。

「復次，菩薩摩訶薩入無心定、依前願力從禪「復fù次cì，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà入rù無wú心xīn定dìng、依yī前qián願yuàn力lì從cóng禪shàn定起事，如是二法無有分別，得自在事故。「善定dìng起qǐ事shì，如rú是shì二èr法fǎ無wú有yǒu分fēn別bié，得dé自zì在zài事shì故gù。「善shàn男子！譬如日月無有分別、亦如水鏡無有分男nán子zǐ！

譬pì如rú日rì月yuè無wú有yǒu分fēn別bié、亦yì如rú水shuǐ鏡jìng無wú有yǒu分fēn別、光明亦無分別，三種和合故得有影。如是，別bié、光guāng明míng亦yì無wú分fēn別bié，三sān種zhǒng和hé合hé故gù得dé有yǒu影yǐng。如rú是shì，